Италийн Сэргэн мандалтын үеийн түүхэн баримт бичгүүдээс Франческо Петраркагийн үеийн хүмүүсийн бүтээлүүд хадгалагдан үлджээ. Худалдаачин-зохиолч Жиованни Мореллигийн "Тэмдэглэлүүд" нь Флоренцын поло нь "Тресенто" үеийн бусад хүмүүнлэг үзэлтнүүдийн хамт Европын сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн соёлыг үндэслэгчдийн нэг байсан гэж соёл судлаачдад итгэх үндэслэл өгдөг.
Дундад зууны үеийн баян Итали улсуудад (Генуя, Венециан, Флоренцийн бүгд найрамдах улсууд) XIV оны сүүлчээс эхлэн өөрсдийгөө "мэргэн ухаанд дурлагчид" гэж нэрлэдэг хүмүүс гарч ирэв. Тэд эртний үеийг "алтан үе" гэж үздэг байсан бөгөөд эртний соёлыг шүтдэг байжээ. Сэтгэгчдийг түүхэн шинэ хувьсгалт бодит байдлын үзэл баримтлал нэгтгэж, салшгүй, дотоод эрх чөлөөтэй хүнийг Орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг байв. Тэд нийгмийн амьдралын үнэ цэнэ, хүний үүрэг ролийг ухамсарлан дэлхийн материаллаг ертөнцийг нөхөн сэргээсэн. "Гуманист" гэсэн нэр нь зөвхөн өндөр боловсролтой төдийгүй дэлхийн дэг журмын дундад зууны үеийн схоластик догмуудыг дахин эргэцүүлэн бодохтой холбоотой байв. Флоренцид анхны хүмүүнлэгийн дугуйлан байгуулагдаж, пополановын коммун нь төв болж, Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг үзэл нь шинэ үзэл суртал болгон Итали болон бусад улс орнуудад тархжээ.
Эртний сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг үзэл
Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг үзэл баримтлал нь голчлон бурханлаг соёлыг эзэмшихэд суурилсан Италийн боловсролын шинэ системтэй холбоотой байдаг. Studia humanitatis гэсэн нэр томъёо нь Цицероноос зээлсэн бөгөөд Ромын хөрсөн дээрх Грекийн боловсролыг дахин амилуулах гэсэн утгатай үг юм. Эртний сэргэн мандалтын үеийн тоонууд нь хүний мэдлэг, түүний дэлхийн хувь заяаг ийм мэдлэгийн төвд байрлуулсан байв. Дундад зууны үеийнхээс өөр салбаруудын цогцолборыг нэвтрүүлсэн (Латин ба Грекийн дүрмүүд, уран илтгэл, яруу найраг, түүх, ёс зүй). Судлаач Пол Кристеллерийн хэлснээр гуманиста (гуманист) гэдэг нэр томъёо нь анх хууль зүйн профессор (легиста), либерал урлагийн багш (артиста) -тай зүйрлэвэл шинжлэх ухаан, боловсролын салбарын мэргэжилтэн гэсэн үг юм. Илүү өргөн утгаараа хүмүүнлэг үзэл нь зөвхөн хүнд зориулагдаагүй, мөн хүнээс, түүний оюун санаа, бүтээлч чадвар, субъектив хүчнээс үүдэлтэй иргэний соёлыг илэрхийлж эхлэв.
Худалдаачин зохиолчид гэж хэн бэ?
Гуманистуудын дэвшүүлсэн шинэ хэлбэрийн идэвхитэй, идэвхтэй зан чанар нь Италийн хотуудын эдийн засаг, нийгэм-улс төрийн амьдралд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн пополан элитэд тусгалаа олсон юм. Боловсролтой, сэтгэдэг хүмүүсийн дунд ном унших соёл бий болдог.
Флоренцын арлуудын номын санд Библи, христитгэгчдэд заавал байх ёстой ариун Бичээс, псалтер, хайографийн уран зохиолын хамт эртний сонгодог бүтээлүүд гарч ирдэг. Дундад зууны үеийн баатар, хотын соёлын бүтээлүүдээс гадна иргэний уран зохиол сонирхлыг нэмэгдүүлдэг. Хувийн цуглуулгад пополанууд дүрмийн сурах бичиг, анагаах ухааны доктор, хууль эрх зүйн хэм хэмжээний цуглуулга, Аристотелийн "Эстетик", "Метафизик", Албертигийн "Гэр бүлийн тухай" зохиолоос гардаг. Хотын иргэдийн номын сан дахь гар бичмэлийн тоогоор Дантегийн Тэнгэрлэг хошин шог, Боккаччогийн Декамеронтой дүйцэх зүйл байхгүй. Амьдралдаа "гоо зүйн" бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг гэгээрсэн бизнес эрхлэгчдийн бүхэл бүтэн галактик бий болжээ. Гар бичмэлийн олон эзэд уншсан зүйлийнхээ талаар өөрсдийн бодлоо илэрхийлж эхлэв. Эдгээр нь дурсамж бичигч, түүхч, худалдаачин зохиолчид юм: Жиованни Виллани, Паоло да Сертальдо, Франко Саччетти, Жиованни Ручеллай, Бонакорсо Питти, Жиованни Морелли.
"Худалдаачдын уран зохиол" гэж нэрлэгддэг бүтээлүүдийг туурвихдаа Сэргэн мандалтын үеийн бизнес эрхлэгчид материаллаг ертөнц ба энэ дэлхийн хүний амьдралын зорилгын талаар өөрсдийн үзэл бодлоо илэрхийлсэн. Тэд идэвхитэй амьдралын идеалыг ёс суртахууны гол удирдамж болгон дэвшүүлсэн. Энэ нь сонгосон мэргэжлийн талбарт өөрийгөө ухамсарлаж, түүний оюун ухаан, түүний чадвар дээр тулгуурладаг хүн дээр төвлөрч, өөрийгөө ухамсарлах явдал байв. Флоренцийн худалдаачин-зохиолчдын бичсэн бүтээлийнхээ хуудсан дээр хуваалцаж байсан ажиглалт, зөвлөмжүүд нь зөвхөн хөрөнгө хуримтлуулах төдийгүй ёс зүйн ерөнхий асуудлуудыг шийдвэрлэхэд зориулагдсан байдаг (хүний амьдралын утга учир, хүний тухай хүсэл зориг, нийгмийн эв найрамдлын хамгийн тохиромжтой байдлын тухай).
Жиованни Мореллийн "Тэмдэглэл"
Флоренцийн иргэн, маш баян, ухаалаг эр Жованни да Погло Морелли (1371-1444) нь удамшлын худалдаачин, Ланагийн хамгийн нөлөө бүхий, чинээлэг гар урлалын холбоонуудын нэг байв. Тэрээр Мореллигийн гэр бүлийн түүхчдийн анхны төлөөлөгч бөгөөд амьд үлдсэн Рикорди (Тэмдэглэл) бүтээлийг зохиогч юм.
Хөвгүүддээ зориулж бичсэн эссэ бичихдээ бизнес эрхлэгч тэднийг зөвхөн худалдааны дамжааг эзэмшээд зогсохгүй гэр бүлийн бизнес (ноосон даавууны худалдаа, хувцас солих) залгамж халаа болохыг хичээдэг байхыг уриалав. Тэрбээр тэдний соёлын ачаа тээврийг нөхөн сэргээхэд бүх талаар босож, архитектурын дурсгалт газрууд, урлагийн объектуудыг сонирхдог байв. Эцэг нь хүүхдүүдэд Данте, Гомер, Виргил, Сенека болон бусад эртний сонгодог зохиолуудыг уншихыг хатуу зөвлөж байв. "Тэднийг судалснаар та оюун ухаандаа асар их ашиг тусыг авчирна. Цисерон уран илтгэхийг заадаг. Аристотелаар та гүн ухаан судалдаг." Мореллигийн практик зөвлөгөө, ёс суртахууны талаархи захиасууд нь хөвгүүдийн уламжлалт сургаал, зан үйлээс илүү юм. Худалдаачдын тэмдэглэлийн хуудсан дээр итали хэлний ragione хэмээх томъёолол байнга гардаг. Тооцоо, шалтгаан, мэргэн ухаан, шударга ёсны утга бүхий энэ үг нь худалдаачдын сэтгэлгээнд рационалист зарчмыг батлах гэсэн үг юм.
Жованни Морелли өдөр тутмын амьдралын гарын авлага болох "хүндэтгэлийн код" -оос худалдаачдын ёс зүйн хэм хэмжээнүүдийн хамт ёс суртахууны шинэ үзэл санаа, дэлхийн амжилт, дэлхийн мэргэн ухаан, дэлхийн ариун журмыг дэвшүүлж байгаа нь анхаарал татаж байна. Хөрөнгөтний эхэн үеийн элитүүдийн төлөөлөл эссе дээрээ дундад зууны тогтсон догмуудаас ялгаатай шашинд хандах хандлагыг тодорхойлжээ. Тэрээр Бурханд хүрэх хамгийн сайн замыг татгалзах, дияанчлах замаар бус харин бодит амьдралын дадал, хүний иргэний үйл ажиллагаа гэж үздэг: "бүх зүйл бурханаас ирдэг, гэхдээ бидний ач гавьяаны дагуу", "Их Эзэн танаас өөртөө тусалж, ажиллахыг хүсдэг төгс төгөлдөр болохын тулд "… Дэлхий дээрх идэвхитэй амьдралын тухай "Тэмдэглэл" товхимолд онцолсон нь Флоренцын хот суурин газрын соёлын өвөрмөц нөхцөлд пополанчууд дэлхийн шинэ үзэл бодлыг бий болгосон болохыг харуулж байв. Амьдралын утга учир нь гэр бүл, хамт олны үйл ажиллагаанд хэмжигддэг байв.
Соёлын мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар Жиованни Морелли Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг үзэлд орчин үеийн Франческо Петраркагийнхаас өөрөөр ирсэн гэдэг. Петраркийн голчлон филологи, боловсролын салбарт хүмүүнлэг үзэл санааг төлөвшүүлэхэд оруулсан ач тусыг тэмдэглэж, Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгч Мореллийг иргэний хүмүүнлэг үзэл гэж үздэг гэж судлаачид хүлээн зөвшөөрдөг. Тэрбээр Флоренцын бизнесийн амьдралтай илүү нягт холбоотой байсан бөгөөд түүний ажлын үндэс нь хотын ардын соёлд гүнзгий суурилсан байв.
