19, 20-р зууны эргэлт нь эрч хүчтэй соёлын амьдралаар тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ, урлагт хэд хэдэн чиглэл нэгэн зэрэг хөгжиж, заримдаа зөрчилдөж, заримдаа эсрэгээрээ бие биенээ нөхөж байв. Импрессионистизм ба бэлгэдэл нь ялангуяа шинэ зуун руу урлагт нэр хүндтэй орох боломжийг бүрдүүлсэн чиглэлүүд байв.
Симболизм ба импрессионистизм нь 19-20-р зууны эхэн үед Францад үүссэн. Эдгээр хоёр чиглэлийн ялгааг ярихаас өмнө хоёулаа ижил үндэслэлтэй болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь хэдэн жилийн дараа гарч ирсэн бэлгэдэл импрессионистизмын ачаар төрсөн бөгөөд үүнээс зарим шинж чанарыг өвлөж авсантай холбоотой юм.
Импрессионизм
Уран бүтээлчид хөгжлийн шинэ арга замыг эрэлхийлж байсан тэр үед импрессионистизм үүссэн бөгөөд аажим аажмаар амьдралыг мөнхийн хөдөлдөг зүйл гэж үзэх болсон. Гол нь өнөөдрөөс таашаал авахын тулд цаг мөч бүрийг барьж, барьж авах цагтай байх хэрэгтэй.
Хөгжилтэй байх нь анх импрессионизмын үндэс суурь байв. Дагалдагчид нийгмийн болон философийн ноцтой асуудлуудыг бүтээлдээ тусгалгүйгээр амьдралыг тод өнгөөр харуулахыг хичээдэг байв. Ямар ч тохиолдолд энэ нь эхэндээ ийм байсан, дараа нь хуваагдал гарч, маш их өөрчлөгдсөн.
Энэ чиг хандлагын нэр нь өөрөө үүссэн: "сэтгэгдэл" гэдэг нь "мэдрэхүйн мэдрэмж" гэсэн үг юм. Анхны уран зургийн үзэсгэлэнгийн нэг дээр шүүмжлэгчдийн нэг нь уран бүтээлчдийг "импрессионистууд" гэж жигшин зэвүүцэв. Уран бүтээлчид энэ нэрийг эсэргүүцэж, батлав. Үүний үр дүнд энэ нь сөрөг утгыг алдсан.
Импрессионистизм нь уран зураг дээр өргөн тархсан нь маш логик юм. Хэдийгээр импрессионист үзэл санаа нь хөгжим, уран зохиолд нэвтэрсэн боловч ихэнхдээ энэ үг зөвхөн уран бүтээлчид гэсэн үг юм. Энэ утгаараа бэлгэдэл цаашаа явав.
Бэлгэдэл
Симболизм нь уран зураг, уран зохиолын аль алинд өргөн тархсан байв. Чиглэлийн онцлог нь урлагийн бодит амьдралаас тодорхой хөндийрсөн явдал байв. Оюун санаандаа чиг баримталдаг хүмүүс "ертөнцийн үзэл санаа" ба бодит байдал гэсэн хоёр ертөнцийг салгахыг оролдсон. "Юмсын ертөнц".
Симболистуудаас ч өмнө янз бүрийн уран сайхны дүрсийг урлагт ашиглаж байсан. Гэхдээ тэд бүгдээрээ аллегорик шинж чанартай байв. Энэ нь, жишээлбэл, уг бүтээлийг анхааралтай судалж буй уншигч тухайн дүрсийн ард яг юу нуугдаж байгааг хялбархан ойлгож чадна гэсэн үг юм. Харин Симболистууд шууд тайлбарлахаас зайлсхийхийг хичээдэг.
Энэ чиг хандлагыг үндэслэгчдийн нэг Федор Сологуб бэлгэдлийн утгын талаар маш товч бөгөөд товчхон хэлсэн байдаг: "Тэмдэгт тэмдэг бол хязгааргүй байдлын цонх юм." Энэхүү сэжүүр, дутуу дулимаг ойлголт нь яруу найргийн онцлог шинж юм. Бодит байдал дээр өөрсдийгөө бэлгэдэл гэж нэрлэдэг хөгжимчид, зохиолчид, уран бүтээлчид уран бүтээлээ яруу найраг, оньсого шиг шингээж авахыг хичээдэг байв. Бүтээлийг ойлгохыг хичээдэг хүн тус бүрдээ оршин тогтнох эрхтэй олон тооны тайлбарыг олж чаддаг.
Ухамсарт үзүүлэх нөлөө
Амьдралын хөдөлгөөнийг олж авах, хүний мэдрэмжинд нөлөөлөх чадвартай байхын тулд бэлгэдэл нь импрессионистизмаас өөрийн үндсэн өмч болсон хэдий ч энэхүү чиглэл нь урлагийн утга учрыг илүү өргөжүүлсэн юм. Бэлгэдэл үзүүлэгчдэд өөр нэг үүрэг даалгавар байсан - "үзэл бодлын ертөнц" -ийг тусдаа бодис гэж ойлгож, материаллаг ертөнцийн нэг үг, нэг объект нь огт өөр, бүр бодит бус байдлын эсрэг утгатай байж болохыг нотлохыг сургах. Одоо мэдрэхүйд үзүүлэх нөлөөллийн хамт ухамсарт нөлөөлөх ёстой байв.
