Хүмүүс түүнийг Цэвэр гэж нэрлэж, хүүхдүүдэд уншиж, бичиж, гар урлал, ухаалаг дуу дуулж сурсанд талархаж байв. Бидний баатар, анхаарлыг хорон санаатнуудаас олж авсан. Тэд багшийн төлөө алуурчидтай өгөөмөр байсан.
Өнөөдөр түүнийг Башкирийн гэгээрүүлэгчдийн нэг гэж нэрлэдэг. Тэрээр тэнүүчлэгч, эгэл ардын найзын замыг өөртөө сонгов. Чухал албан тушаалтнуудын хувьд ийм зан авир нь ойлгомжгүй, сэжигтэй байсан боловч тэд манай баатарыг замаасаа эргэхийг албадаж чадаагүй юм.
Хүүхэд нас
Камалетдин Искужин Оренбург мужийн Туксанбаево тосгонд амьдардаг байв. Тэрээр Кур'ан-и Кэримийг сайн мэддэг ухаалаг хүн байв. Тосгоныхон нь түүнийг имамаар сонгожээ. Эрхэм хүндэт хүн Бибиуммулгулсумыг эхнэрээ болгон авав. Зарим эх сурвалжийн мэдээлж байгаагаар тэрээр нөхрөөсөө ялгаатай нь Башкираас гаралтай биш, харин Казахстанаас ирсэн байжээ. 1831 онд тэдний хүү Мифтахетдин хэмээх хүү мэндэлжээ.
Шинжлэх ухааныг биширдэг зүйл гэр бүлд ноёрхож байв. Бага наснаас нь аав нь өв залгамжлагчдаа уншиж, бичиж сургаж, орон нутгийн сургуульд явуулжээ. Бага боловсрол эзэмшиж, хүү нь эцэг эхийнхээ ажлыг үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлэн тахилч болохын тулд үргэлжлүүлэн суралцах ёстой байв. Хамгийн ойрын медресүүд нь Мэнэузтамак, Анясово зэргэлдээ тосгод байв. Өсвөр насныхан эдгээр хоёр боловсролын байгууллагуудад курс дамжаа сурч чаджээ.
Залуучууд
Суралцах хугацаандаа манай баатар уран бичлэг, гүн ухааныг онцгой сонирхдог байв. Түүнд Шакирд хэмээх газрыг санал болгов. Энэ нь хожим Исламын шашны дээд шашны хүрээлэлд орох боломжтой оюутан байв. Мифтахетдин мэдлэгээс илүү карьер сонирхдоггүй байсан тул зөвшөөрөв. Түүний зөвлөгчдийн дунд Шамсетдин Заки байсан. Энэхүү алдарт яруу найрагч суфизмыг номлож, залуу хүмүүст өөрийн уран бүтээлийнхээ адилаар сонгодог араб яруу найргийг хайрлах хайрыг суулгасан юм.
Хичээлээ төгсөөд Куран судар судлаач хичээл заах замаар амьдралаа залгуулж эхлэв. Энэ гар урлалын орлого нь багшийн наснаас шалтгаалан бага байсан тул түүний гарал үүсэл, боловсролын төвшинтэй таарахгүй ажил хийх шаардлагатай болжээ. Залуу мужаан, мужаан, дархны мэргэжлийг эзэмшиж, бүх төрлийн ажил мэргэжлийн jack болжээ. Тэрээр чөлөөт цагаараа шүлэг, дуу зохиодог байв. Түүний уран бүтээлүүд ардын аман зохиолтой ойрхон байсан тул түүнийг уламжлалт акынуудын уралдаанд байнга урьдаг байжээ.
Тэнэмэл
Мифтахетдинийг залуу байхад нь байнга оршин суух газраа солих дуртай байсан. Тэр хамгийн таатай нөхцөлтэй газрыг хайж байсан юм шиг санагдсан. Тэр залуу аяллын номлогч, соён гэгээрүүлэгчийн хүнд хэцүү хувь заяаг өөртөө сонгосон нь 1856 онд тодорхой болсон бөгөөд тэрээр эцгийнхээ гэрээс гарч аян замд гарав. Тэрээр зөвхөн ном, мужааны хэрэгсэл авч явсан. Эцэг нь иймэрхүү дуулгаваргүй байдалдаа хүүдээ маш их гомдсон бөгөөд тэр дор хаяж доромжилсон яруу найргийн мөрөөр хариулав.
Залуу хүний хувийн амьдрал тогтворгүй байсан тул тэр тосгоноос тосгон руу чөлөөтэй нүүж чаддаг байв. Аялагч зөвхөн аюултай зам болох өвлийн улиралд л үлдэхийг хүссэн байна. Түүний маршрут Башкортостан, Казахстаны тосгоноор дамжин өнгөрөв. Энэ хазгай хүн хаашаа ч явсан хүүхдүүдийг уншиж, бичиж, гар урлалд сургадаг байсан бөгөөд тэр нь өөрөө аль хэдийнээ дээд зэргийн мэргэжилтэн болжээ. Түүнийг баяр ёслолын үеэр уулзаж, домог тоглогчидтой өрсөлдөж, сонсогчдод сэдэвчилсэн сэдвээр өөрийн импровизыг санал болгов. Түүний хувиа хичээдэггүй, эрхэмсэг ажилласныхаа төлөө түүнийг “цагаан / цэвэр санваартан” гэж орчуулсан Акмулла нэрээр шагнасан.
Сэжигтэй төрөл
Замдаа манай баатар Зайнулла Расулевтай уулзав. Лалын шашинтнуудын энэхүү философич нь лам хуврагуудтай ноцтой санал зөрөлдөж байжээ. Дараа нь түүнийг тэрс үзэлд буруутгаж, шоронд илгээсэн. Найз нь одоо байгаа дэг журмыг шүүмжилж, Мифтахетдинийн яруу найргийн олон янзын сэдэвт хувь нэмэр оруулсан. Яруу найрагч өөрийн бүтээлүүддээ Исламыг номлох ёстой хүмүүсийн бузар мууг улам олон удаа дурьдсан байдаг. Акмулла баримталж байсан хүмүүнлэг үзэл санаа нь энгийн ард түмнийг гомдоосон хүмүүсийг ил гаргахыг шаарддаг байв.
Язгууртнууд авъяаслаг босогчийн босгож байсан үймээн самууныг үл тоомсорлож чадахгүй байв. Бослогыг босгох гэж оролдоод удаагүй байтал шүүмжлэлээс. 1867 онд Bay Isyangilde Batysh нь тэнүүчлэгчийн эсрэг цээрлэл бичжээ. Тэрбээр Акмулла цэргийн албанаас зайлсхийж байна гэж гомдоллов. Цөлж ирсэн хүнийг саатуулж, Тринитигийн шоронд илгээжээ. Шүүгчид шүүхийн шийдвэрийг гаргахад эргэлзэж, яруу найрагчийн найз нөхөд түүнд барьцаа мөнгө өгөхийг зөвшөөрөв. Мифтахетдин 1871 онд суллагджээ.
Сайн ба муугийн хоорондох тэмцэл
Манай баатар шударга бус баривчлалыг түүний намтар дээрх толбо гэж үзсэн. Үүнийг угаахын тулд тэр Санкт-Петербург руу явсан. Муж улсын анхны хүмүүс түүнийг хүлээн авч, үгийг нь сонсов. Үнэнийг эрэлхийлсний үр дүн нь цагаатгал байв. Урт бөгөөд хүнд хэцүү аялал хийхдээ тэнүүчлэгч олон сонирхолтой хүмүүстэй танилцаж, олон найз нөхөд, ижил төстэй хүмүүсийг олжээ. Тэд түүнд 1892 онд өөрийн уран бүтээлийн номыг Казаньд хэвлүүлэхэд нь тусалсан.
1854 оны 10-р сард дунд насны Акмулла Уфад удаан хугацаагаар үлджээ. Нөхдүүд нь түүнийг явуулахыг хүсээгүй боловч тэнүүчилж сурсан гүн ухаантан тэргэн дээрээ суугаад гарав. Тэрээр төрөлх нутагтаа очив. Нэг өдрийн дараа аймшигтай мэдээ ирэв - Аялагчийн цогцос Сиростан станцын ойролцоо олджээ, дээрэмчид түүнийг хутгалж алав. Удалгүй хорон санаатнууд баригдав. Байцаалтын үеэр тэд Исянгильдэ Батышаар удаан хугацааны дайсныг нь агнаж алах зорилгоор хөлсөлсөн гэдгээ хүлээжээ. Гэмт хэрэгтнүүд хохирогчтойгоо хамт дуусахад тэр тэргэн дээрээ юу авч явааг сонирхов. Тэд тэндээс үнэ цэнэтэй зүйл олсонгүй. Тиймээс агуу хүний амьдрал богиноссон юм.
