Хүн төрөлхтөн байгалиас төгс ертөнцийг өвлөж авсан. Гэхдээ энэ бэлгийг хэрхэн устгах вэ? Сүүлийн хэдэн зууны туршид дэлхий нийтийг хамарсан нийгмийн үймээн самуунд донсолж эхлэхэд, дэлхий ертөнцийг удирдаж байсан хүний ажил хэрэгч шахалтаар байгаль аажмаар ухарч, соёл, ёс суртахуун гүнзгий хямралд ороход соёл иргэншлийн шилдэг төлөөлөгчид дэлхийн ажлыг цэгцлэх арга замыг эрэлхийлэв. Өнөөдөр тэдний зарим нь гоо үзэсгэлэн дэлхийг аварна гэж найдсаар л байна.
Гоо сайхны тухай ойлголтод зарим нэг хэрэгжихгүй зүйл байдаг. Үнэн хэрэгтээ, өнөөгийн оновчтой цаг үед илүү ашиг тустай үнэт зүйлс ихэвчлэн хүч чадал, хөгжил цэцэглэлт, материаллаг сайн сайхан байдал тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. Заримдаа гоо сайханд орох зай огт байдаггүй. Зөвхөн жинхэнэ романтик шинж чанарууд нь гоо зүйн таашаал авахдаа эв зохицлыг эрэлхийлдэг. Гоо сайхан соёлд эрт дээр үеэс нэвтэрч байсан боловч эрин үеэс энэ үзэл баримтлалын агуулга өөрчлөгдөж, материаллаг зүйлээс холдож, сүнслэг байдлын онцлог шинж чанарыг олж авсан юм. Археологчид эртний суурингуудад малтлага хийх явцад эртний гоо үзэсгэлэнгийн хэв маягийн дүр төрхийг олж, хэлбэр дүрсийнхээ гайхалтай байдал, дүрсний энгийн байдлаараа олж харсаар байна. Сэргэн мандалтын үеэр гоо үзэсгэлэнгийн хэм хэмжээ өөрчлөгдөж, нэрт зураачдын уран зургийн бүтээлд тусгалаа олсон нь тэдний үеийн хүмүүсийн төсөөллийг гайхшруулж байв. Өнөө үед хүний гоо үзэсгэлэнгийн талаархи үзэл санаа нь олон нийтийн соёлын нөлөөн дор бүрэлдэж байгаа бөгөөд энэ нь урлагт үзэсгэлэнтэй, муухай гэсэн хатуу канонуудыг хэрэгжүүлдэг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам гоо үзэсгэлэн нь телевизийн дэлгэц, компьютерээс үзэгчдийг урин дууддаг боловч энэ нь дэлхийг аврах уу? Заримдаа зуршил болсон гялтгар гоо сайхан нь ертөнцийг илүү их золиослол шаарддагтай адил эв нэгдэлтэй байлгадаггүй юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Федор Михайлович Достоевский "Тэнэг" романы баатруудын нэгний аманд дэлхийг гоо үзэсгэлэн аврах болно гэсэн үгийг хэлэхэд тэр мэдээж бие махбодийн гоо үзэсгэлэнг хэлээгүй. Оросын агуу зохиолч нь үзэсгэлэнтэй хүмүүсийн талаар хийсвэрлэх гоо зүйн үндэслэлээс хол байсан нь Достоевский хүний сэтгэлийн сүнслэг, ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсгийн гоо үзэсгэлэнг үргэлж сонирхдог байв. Зохиолчийн санаа бодлын дагуу ертөнцийг авралд хүргэх ёстой гоо үзэсгэлэн нь шашны үнэт зүйлстэй илүү холбоотой байдаг. Тиймээс ханхүү Мышкин өөрийн шинж чанараараа Христийн номон дээрх номхон дөлгөөн, буяны сэтгэл, сайхан сэтгэлээр дүүрэн дүр төрхийг санагдуулдаг. Достоевскийн туужийн баатар нь хувиа хичээсэн гэж ямар ч байдлаар зэмлэж чадахгүй бөгөөд хунтайж хүний уй гашууг өрөвдөх чадвар нь энгийн энгийн хүний ойлголтын хязгаараас давсан байдаг. Достоевскийн хэлснээр яг л энэ дүр төрх нь тэрхүү оюун санааны гоо үзэсгэлэнг агуулдаг бөгөөд энэ нь мөн чанараараа эерэг, үзэсгэлэнтэй хүний ёс суртахууны шинж чанаруудын цогц юм. Зохиолчтой маргах нь утгагүй юм, учир нь энэ нь дэлхийг аврах арга замын талаар ижил төстэй үзэл бодолтой маш олон хүний үнэ цэнийн тогтолцоонд эргэлзээ төрүүлэх болно. Бие махбодийн болон оюун санааны аль ч гоо үзэсгэлэн нь бодит үйлсээр баталгаажаагүй тохиолдолд энэ ертөнцийг өөрчилж чадахгүй гэдгийг бид зөвхөн нэмж хэлж чадна. Төгс сэтгэл нь идэвхтэй байж, түүнээс дутахааргүй сайхан үйлс дагалдсан цагт л буян болж хувирдаг. Чухам энэ төрлийн гоо үзэсгэлэн дэлхийг авардаг.
