Ортодокс христийн уламжлал ёсоор Эзэн Есүс Христийг цовдолсон загалмай нь тахилын ширээ юм. Энэ нь Ариун Гурвалын хоёр дахь хүн Христийн авралын ажлыг гүйцэтгэсэн явдал байв. Ортодокс уламжлалд загалмай нь цаазаар авах арга хэрэгсэл биш харин хүний авралын бэлгэдэл юм.
Ортодокс итгэгч хүний хувьд Христийн загалмайг ямар материалаар хийсэн бэ гэдэг нь тийм ч ач холбогдолтой биш юм, учир нь энэ нь Сүмийн сургаал ба хүний авралд шууд нөлөөлдөггүй. Гэсэн хэдий ч сүм хийд эсвэл шинжлэх ухааны хандлагыг хүндэтгэх сонирхол нь хүнийг оюун ухааныхаа сониуч зангаар, загалмай нь ямар материалаар хийгдсэн гэсэн асуултын хариуг олохыг хичээдэг.
Одоогийн байдлаар Христийн шашны эхний зууны болон дараагийн зууны аль алиных нь судлаач-түүхчид, ариун эцгүүд Эзэний загалмайг модоор хийсэн гэдэгтэй маргахгүй байна. Тэнгэрлэг уран зохиолд Христийн загалмайг "мод" эсвэл "эрдэнэсийн мод" гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Түүхчид Эзэний загалмайг янз бүрийн модоор хийж болох байсан гэж үздэг. Ялангуяа судлаачид кипарис, чидун, царс, далдуу мод, хуш зэргийг зааж өгч болно.
Сүмийн тогтсон уламжлал ёсоор Христийн загалмайг "гурван хэсэгтэй мод" гэж нэрлэдэг. Энэ нь хүний авралын бэлгэдлийг гурван модны төрлөөр хийсэн гэсэн үг юм. Тиймээс, Византийн уламжлал ёсоор Их Эзэний загалмайг кипарис, певга (нарс), хушаар хийсэн гэж үздэг. Тодруулбал, загалмайн баганыг кипарисаар хийсэн, загалмайн босоо хөндлөвчийг певгагаар хийсэн бөгөөд хушыг Их Эзэний хөл байрлаж байсан сууринд ашигласан байв.
Аврагчийн загалмайн гурван талт шинж чанарыг Византийн уламжлал ёсоор Хуучин Гэрээний бошиглолын үгсэд баталдаг. Бошиглогч Исаиа номондоо: "Ливаны алдар суу та нар дээр ирж, миний ариун газрыг засахаар хуш мод, хуш модтой хамт ирнэ. Би хөлийнхөө гишгүүрийг алдаршуулна" гэж хэлсэн (Ис. 60:13).
