Вольтерийн "Кандид" хэмээх алдарт афоризм нь зохиолчийн шүтэн бишрэгчдэд маш их таалагддаг байв. 21-р зуунд, дахин нэг бүтэлгүйтсэн тохиолдолд "бүх зүйл сайн байна" гэж хэлэхэд олон хүн энэ үг хаанаас эхтэйг таахаа больжээ.
1759 оны өдрийн гэрлийг харсан "Кандид эсвэл өөдрөг үзэл" бүтээл дээр ажиллаж байсан Вольтер "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles" гэсэн дарангуйллыг маш олон жилийн дараа хамааралтай болно гэж таамаглах нь юу л бол. Энэхүү гүн ухааны түүхийн баатруудын нэг, доктор Панглосын амаар ярьсан нь "аль болох сайн дэлхийн бүх зүйл сайн сайхны төлөө" гэсэн шиг сонсогдож байсан нь үнэн.
Вольтерын алдарт уран зохиолын бүтээлийг олон удаа иш татан, янз бүрийн хэлээр орчуулснаар уг ишлэл нь зохиогчийн анх оруулсан утгыг зарим талаар алджээ. Орос хэл дээр энэ нь өөр хувилбараар хэрэглэгддэг: "Юу ч хийсэн, бүх зүйл хамгийн сайн сайханд зориулагдсан болно." Заримдаа үүнийг "зүгээр л чинийх биш" гэж хачин байдлаар нэмж өгдөг.
Лейбницын урьдчилан тогтоосон эв найрамдлын онолын уналт
Вольтерын алдарт афоризмын үндэс суурийг зохиолч өөрөө хэсэг хугацаанд бүрэн хүлээн зөвшөөрсөн Германы гүн ухаантан Готфрид Лейбницын байр сууринаас хайж олох хэрэгтэй. Тэдгээрийн нэг нь "бүх зүйл сайн" байсан бөгөөд хэрэв энэ нь хамгийн сайн нь биш байсан бол Бурхан энэ ертөнцийг бүтээхгүй байсан. Өөрөөр хэлбэл Бурхан аль хэдийн бүх зүйлийг хамгийн сайн байдлаар зохицуулсан байдаг бөгөөд тодорхой үйл явдлуудад хүн нөлөөлөх шаардлагагүй байдаг.
Вольтер өөрийн түүх дээр Лейбницын урьдчилан тогтоосон эв найрамдлын талаарх хуурамч итгэл үнэмшлийг арилгахыг эрмэлздэг. Учир нь хүн бүр чөлөөтэй ажиллаж, шийдвэр гаргах чадвартай байдаг. Зохиолын гол дүр Кандид ийм дүгнэлтэд хүрч, багш Панглосын (Лейбницын прототип) өөдрөг төсөөллөөс ангижрахын тулд зохиолч түүнийг гайхалтай аялалд явуулдаг. Кандид нь нийгмийн одоо байгаа бүх муу муухай зүйлийн золиос болж, зөвхөн аз жаргалгүй байдгаараа л өөр хоорондоо ялгаатай янз бүрийн хүмүүстэй тааралддаг.
Түүхийн төгсгөлд гол баатар нь Туркийн ахлагчтай уулзаж, Кандидад амьдралын байр сууриа хөгжүүлэхэд нь тусалдаг - та цэцэрлэгээ хөгжүүлэх хэрэгтэй. Энэ бол Вольтерын бясалгал хийх явцад сайн сайхныг хүлээх нь ашиггүй гэсэн гол гэгээлэг бодол юм. Хүн бүр өөрийн үйл ажиллагаа, ажлын цар хүрээг тодорхойлох ёстой.
Бүгд илүү сайн болохын тулд бодит байдал эсвэл тайван байдал
Вольтер бүтээлдээ уйтгар, гажиг, хэрэгцээ гэсэн гурван муу муухайг арилгадаг бие махбодийн хөдөлмөр гэсэн утгатай байсан ч үүн дээр бид өөр дээрээ ажиллах хэрэгцээг нэмж болно. Вольтерын "Кандид" номноос авсан афоризм нь сайн зүйл хүлээх нь хар шугамыг өөрчлөх нь дамжиггүй, харин болсон явдлаас сургамж авах гэж ойлгох хэрэгтэй.
Хүн амьдралын аль ч хэв маягийг сонгохоос үл хамааран бүх зүйл зөвхөн сайн, гөлгөр биш юм. Сүүлийн хэдэн арван жилд улам бүр эрэлттэй байгаа эерэг сэтгэл зүй амьдралын бүхий л зовлон бэрхшээлийг хүч чадлын өөр нэг шалгуур болгон авахыг зөвлөж байна: энэ нь хамгийн сайн зүйл байх ёстой юу? Тиймээс олон хүний хувьд алдарт үг нь амьдралын зам дагуу нэгэн төрлийн залуурчин болж, тэднийг зогсоож, болсон явдлын талаар бодож, зохих дүгнэлт хийж, зорилгодоо хүрэхээ тулгадаг. Зөвхөн эерэгээр сэтгэж, нэгэн зэрэг жүжиглэх замаар "бүх зүйл илүү сайн" гэсэн хандлагыг бодит байдалд хэрэгжүүлж чадна.
