Санскрит хэлнээс орчуулбал карма нь "үйлс" гэсэн утгатай. Энэ бол Энэтхэгийн философи ба шашны гол ойлголтуудын нэг бөгөөд "Та юу тарина түүнийгээ л хураана" гэсэн зүйр үгээр тодорхойлж болох шударга ёсны байгалийн хууль юм. Түүний хэлснээр, хүнд тохиолддог бүх зүйлийг шалтгаан ба үр дагаврын харилцаанаас тодорхойлдог: шударга эсвэл нүгэлт зан авир нь хүний хувь заяанд нөлөөлж, ирээдүйд өвдөлт, таашаал авахыг албаддаг.
Зааварчилгаа
1-р алхам
Энэтхэгийн гүн ухаанд үйлийн үр нь тухайн хүний урьд өмнө төрж байсан бүх хувь заяаны үр дүн юм. Хэрэв өнгөрсөн амьдралдаа олон нүгэл үйлдсэн бол шинэ төрөлтөнд тэр хүнд сэтгэлийн зовлонгоос цэвэрлэхийн тулд түүнийг зовж шаналдаг. Анх удаа Энэтхэгийн итгэл үнэмшлийн дагуу аливаа амьтан мэргэн ухааныг мэдэхийн тулд цэвэр үйлийн үрээр гарч ирдэг. Гэхдээ ихэнхдээ энэ нь хуурмаг байдал, зугаа цэнгэлд өөрийгөө өгдөг бөгөөд энэ нь дараагийн удаа зовлон, түгшүүр, сорилт бэрхшээлд хүргэх болно. Тэдний зорилго бол хүнийг ухаан алдах явдал юм. Энэ нь зөв шударга оршин тогтнох зарчмуудыг ухамсарлахын тулд сүнс шаардлагатай хэмжээний зовлонг туулах хүртлээ тохиолддог.
Алхам 2
Үйлийн үр нь тухайн хүнтэй тодорхой нөхцөл байдлыг давтаж, түүнийг даван туулж, тэднээс суралцах боломжтой болдог. Жишээлбэл, зальтай хүн анх харахад тайван амьдрахыг хүсч байсан ч байнга зодолддог. Үүнээс салахын тулд тэр өөрийгөө өөрчлөх хэрэгтэй.
Алхам 3
Энэтхэгийн гүн ухаанд амьдралын эзэн бол дээд хүч биш харин сүнс өөрөө юм. Хүн хувь тавилангаа үйл хөдлөл, сэтгэлгээ, мэдрэмж гэсэн гурван чиглэлийн тусламжтайгаар бүтээдэг. Жишээлбэл, хэрэв та сайн зүйлийн талаар бодож байвал бодлын хүч эргэн тойронд тархаж, сайн үйлс, сайхан мэдрэмжийг төрүүлдэг. Хорон муу бодол нь танд сөрөг мэдрэмжийг мэдрүүлэхээс гадна үйлийн үрийг хэт их ачаалж, ирээдүйд зовлон зүдгүүрээр хувцасладаг.
Алхам 4
Санчита, прарабдха, криямана, агама гэсэн дөрвөн төрлийн үйлийн үр байдаг. Эхнийх нь бусад бүх үйлийн үр, бүх үйлдлүүдийн нийлбэр юм. Прарабдха бол санчита бол түүний өнөөгийн хувилгаан дүрд оршдог. Нэгэн амьдралд бүх үйлийн үрийг хэн ч нэгэн зэрэг мэдэрч чадахгүй - зөвхөн түүний хэсэг нь л үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Гурав дахь төрөл - криямана бол тухайн хүний одоогийн үйл ажиллагаа юм. Энэ үйлийн үр нь аль хэдийн хэлбэржиж, цуцлагдах боломжгүй байсан өмнөх хоёр үйл ажиллагаанаас ялгаатай нь хувь тавилангаа бүтээх, сонгох боломжтой болгодог. Сүүлчийн - агама - эдгээр нь ирээдүйд хийгдэх үйлдлүүд юм. Хүний төлөвлөгөө, бодол нь үйлийн үрийн төлөө ажилладаг.
