Зохиолчийн дуу нь төрөл зүйл болж өнгөрсөн зууны дунд үед хэд хэдэн оронд нэгэн зэрэг гарч ирсэн. Ихэнхдээ ийм дуунуудыг гитараар дуулдаг, текст нь хөгжмийг давамгайлдаг бөгөөд тоглогч нь ихэвчлэн үг, аяыг хоёуланг нь зохиогч байдаг.
Зохиогчийн дууны онцлог шинж чанарууд
Зохиогчийн дууны жүжигчид нь ардын соёлын төлөөлөгчидтэй харьцуулагддаг: Эртний Грекийн уянгын дуучид, Орос дахь гуслар, Украин дахь кобзарууд. "Зохиогчийн дуу" гэсэн нэр томъёог В. Высоцкий нэвтрүүлсэн гэж үздэг. Нэг талаас зохиогчийн дуу нь мэргэжлийн тайзнаас, нөгөө талаас хотын ардын аман зохиолоос тусдаа байдаг. Зохиогчийн дуу үргэлж чөлөөтэй, бие даасан, цензургүй байхыг эрмэлздэг. Б. Окуджава үүнийг дараахь байдлаар тодорхойлдог: "Энэ бол миний орилолт, миний баяр баясгалан, бодит байдалтай харьцах шаналал юм." Зохиолч бүрийн дууны аль ч мөр нь хувийн зарчмаар шингэсэн байдаг. Нэмж дурдахад, толилуулах арга, уянгын баатрын дүр, зохиолчийн тайзны дүр төрх нь хувь хүний шинж чанартай байдаг. Зохиогчийн дуу олон талаараа гэм буруутай байдаг. Нээлттэй байдлын хэмжүүр нь ямар ч поп дуунаас хамаагүй өндөр байдаг.
Зохиолчийн дууг хүн болгонд ханддаггүй, харин зөвхөн зохиолчтой ижил долгионы уртад тааруулж, түүний мэдрэмжийг сонсч, хуваалцахад бэлэн байгаа хүмүүст зориулагдсан байдаг. Зохиолч-гүйцэтгэгч өөрөө үзэгчдийн дундаас гарч ирэн, хүн бүр юу бодож байгааг гитартай ярьдаг. Сонирхогчдын дууны дугуйлангийн аль ч үдэш бол бие биенээ сайн ойлгож, бие биедээ итгэдэг найзуудын уулзалт юм. Б. Окуджавагийн хэлснээр зохиогчийн дуу нь "ижил бодолтой хүмүүсийн сүнслэг харилцааны хэлбэр юм." Тайзнаас ялгаатай нь зохиогчийн дуу нь албан ёсны эрхгүй, гүйцэтгэгч ба үзэгчдийн хоорондох зай, албан ёсны сурталчилгаа байхгүй.
"Эхний дуудлага" -ын зохиогчид-тоглогчдын дунд (Окуджава, Визбор, Якушев, Ким, Рысев, Кукин, Никитин болон бусад) нэг ч мэргэжлийн хөгжимчин байсангүй. Тэдгээрийн зарим нь өөрсдийгөө мэргэжлийн яруу найрагчид гэж нэрлэж болно. Ихэнх нь багш, тамирчин, инженер, эрдэмтэн, эмч, сэтгүүлч, жүжигчид байдаг. Тэд өөрсдийгөө болон үе тэнгийнхнийхээ санааг зовоосон зүйлийн талаар дуулав. Ихэнхдээ дууны уянгын баатрууд нь геологчид, уулчид, далайчид, цэргүүд, циркийн жүжигчид, хашааны "хаад" - лаконик боловч найдвартай хүмүүс байдаг.
Зохиолч дууны ЗСБНХУ, ОХУ дахь түүх
Хотын хайр дурлал зохиолчийн дууны анхдагч байсан гэж түүхчид үздэг. Эхэндээ ихэнх анхны дуунуудыг оюутнууд эсвэл жуулчид бичсэн байдаг. Энэ хөгжим нь "дээрээс", өөрөөр хэлбэл, төрийн сувгаар тарааж байсан хөгжмөөс эрс ялгаатай байв. Аливаа зохиогчийн дуу бол бүтээгчийнхээ хүлээн зөвшөөрсөн үг, амьдралын нэг цувралын тухай түүх эсвэл тодорхой асуудлын талаархи үзэл бодлын үзэл бодол юм. Энэ төрлийг алдарт "Оюутны салах ёс" зохиосон Николай Власов санаачилсан гэж үздэг. Өнөөдрийг хүртэл олон хүмүүс эдгээр мөрүүдийг санаж байна: "Чи цаа буга руу явна, би алс холын Туркестан руу явна …".
1950-иад онд оюутны дууны найруулга маш их алдартай болсон. Тухайн үед Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Биологийн факультетэд сурч байсан Л. Розанов, Г. Шангин-Березовский, Д. Сухарев нарын дуунууд эсвэл Ю. Визбор, А. Якушев, Ю. Ким нарын дуунуудыг бараг бүгд сонсдог байв. - V.. AND нэрэмжит Багшийн дээд сургуулийн оюутнууд. Ленин. Тэд галын голомт дээр, оюутны аяллын үеэр, мөн утаатай гал тогоонд тоглогддог байв.
Соронзон хальс бичигч гарч ирснээр зохиогчид бүтээлүүдээ бичиж, найзууд нь дамар, хуурцаг солилцжээ. 1960-1980 онд Владимир Высоцкий, Евгений Клячкин, Александр Галич, Юрий Кукин, Александр Мирзаян, Вера Матвеева, Вероника Долина, Леонид Семаков, Александр Долский нар энэ төрөлд үр бүтээлтэй бичжээ. Олон жилийн турш зохиогчийн дуу нь "жаран" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн дунд өөрсдийн үзэл бодлыг илэрхийлэх гол хэлбэрүүдийн нэг байсан.
Зохиогчийн дууны хөгжлийн үе шатууд
Зохиогчийн дууны хөгжлийн давамгайлсан, тодорхой ялгаатай үе шатуудын эхнийх нь романтик үе юм. Энэ нь 1950-иад оноос 1960-аад оны дунд үеийг хамардаг. Алдарт Булат Окуджава энэ сударт бичсэн байдаг. Ийм зохиогчийн дуунууд дахь замыг амьдралын шугам болгон толилуулж, хүн тэнүүчилж байсан. Нөхөрлөл бол төв дүрсийн нэг байсан. Энэ тайзны зохиогчийн дууг скит, оюутны тойм, жуулчдын цугларалтын хүрээнд сонирхогчдын тоглолт гэж үзээд эрх баригчид бараг анхаарч үзээгүй.
1960-аад оны эхээр зохиолчийн дууны элэглэлийн үе эхэлсэн. Хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг бол Александр Галич юм. Тэрбээр "Проспектор вальс", "Улаан гурвалжин", "Асуу, хөвгүүд" гэх мэт дуунуудыг эзэмшдэг бөгөөд одоо байгаа системийг хурцаар шүүмжилж байсан. Жулиус Ким эхлээд инээдэмтэй, дараа нь эргэн тойрныхоо бодит байдлыг егөөдсөн байдлаар тайлбарлав (1960-аад оны дунд үеэс). Тэрбээр дуунууддаа илэн далангүй, илэн далангүй байдлаар цаг үеийн асуудалд анхаарал хандуулдаг ("Миний ээж Орос", "Хоёр мэдээлэгчийн яриа" ба бусад). Ким, Галич нар зарим дуунуудаа Зөвлөлтийн эсэргүүцэгчдэд зориулжээ. Владимир Высоцкий эсэргүүцлийн дууг үргэлжлүүлэн дагаж мөрддөг. Тэрээр текстэндээ эх хэлний болон бүдүүлэг үгсийг оруулжээ. Сэхээтний хүрээний зохиолчийн дуу "ард түмэнд" очдог.
Цаг хугацааны хувьд авахад хэцүү тусдаа шатанд дайны дуунуудыг онцлон тэмдэглэдэг заншилтай байдаг. Тэдэнд баатарлаг эмзэглэл байгаагүй. Зохиолчийн дуунд Аугаа эх орны дайн хүний нүүр царайг зовлонгоор гажуудуулсан байв (“Баяртай, хөвгүүд ээ!” Б. Окуджавагийн “Энэ болсон, эрчүүд үлдэв” В. Высоцкийн, “Мөнхийн галын баллада” А. Галич).
Илэн далангүй элэглэсэн дуунууд, мөн цэргийн сэдэвтэй дуунууд эрх баригчдын анхаарлыг татав. 1981 онд Москвагийн сонирхогчдын дууны дугуйлангийн XXV хуралдаан болж, дараа нь Бүх холбоотны үйлдвэрчний эвлэлийн төв зөвлөлөөр дамжуулан Ткачев, Мирзаян, Ким нарт концертын байр өгөхөөс татгалзах тухай захидал илгээв. Тэднийг телевизэд урьсан радиогоор бичихээ больсон. Александр Галичийг цагаачлахад хүргэсэн. Үүний зэрэгцээ зохиогчийн дуунууд бүхий соронзон хальснуудыг дахин бичиж, найз нөхөд, танил хүмүүсийн дунд идэвхтэй тараасан. Зохиолчдын эвлэлийн гишүүд "дуулж буй яруу найрагчдыг" бүх талаар дэмжиж, Хөгжмийн зохиолчдын эвлэлийн гишүүд сонирхогчдын аялгууг идэвхтэй шүүмжилж байв. Гэсэн хэдий ч С. Никитин, А. Дулов, В. Берковский болон бусад зарим зохиогчдын дуунуудыг Зөвлөлтийн жирийн хүмүүст зориулагдсан дууны цуглуулгад оруулсан болно.
Зохиогчид боловсорч гүйцсэн оюутны вандан сандлыг орхисон. Тэд өнгөрсөн үеийн дурсамжийг ярьж, урвасан тухай ярьж, найз нөхдөө алдсандаа харамсаж, үзэл санааг шүүмжилж, ирээдүйн талаар сэтгэл түгшин бодож эхлэв. Зохиогчийн дууг хөгжүүлэх энэ үе шатыг уянгын романтик гэж тодорхойлох нь заншилтай байдаг.
1990-ээд онд урлагийн дуу эсэргүүцлийн дуу байхаа больсон. Дуулж буй яруу найрагчдын тоо тогтвортой өсч байв. Тэд цомог гаргаж, концерт, наадамд ямар ч хязгаарлалтгүйгээр тоглодог байв. Телевиз, радиогоор зохиогчийн дуунд зориулсан нэвтрүүлэг гарч байсан.
