Википедиа нь харгислалыг “ёс суртахуун, сэтгэлзүйн хувийн шинж чанар гэж тайлбарладаг бөгөөд энэ нь бусад амьд оршнолуудад хүнлэг бус, бүдүүлэг, доромжилсон байдлаар илэрч, тэднийг зовоож, амьдралд нь халдаж байдаг. Энэ нь амьд оршнолд зориудаар тарчлагдсанаас таашаал авахыг энэ соёлд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байдлаар илэрхийлсэн нийгэм-сэтгэлзүйн үзэгдэл гэж үздэг."
Зөвшөөрөх боломжгүй байна
Энд бүх зүйл ойлгомжтой бөгөөд энгийн байдаг. Бусад амьд оршнолуудад хандах хүнлэг бус, бүдүүлэг, доромжилсон хандлагыг, ялангуяа амьд оршнолд зориуд зовлон зүдгүүр учруулах таашаалыг хэн зөвтгөх вэ? Энэ бол зөвхөн өвчтэй сэтгэхүйтэй хүн, гэхдээ нөгөө л харгис хүн мөн үү?
Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвтгөгддөг. Тэд нэлээд хэвийн хүмүүс, тэр ч байтугай өөрсдийгөө боловсролтой, соёлтой гэж үздэг хүмүүс бололтой. Жишээлбэл, харгислал ч биш, хүнлэг бус гэмт хэрэг - улс төрийн хэлмэгдүүлэлт, бүр сая сая гэм зэмгүй хүмүүсийг устгах. Зарим нь хэлмэгдсэн хүмүүс буруутгагдсан зүйлдээ үнэхээр буруутай гэж шаарддаг, нөгөө хэсэг нь цаг хугацаа ийм байсан, өөрөөр ажиллах боломжгүй байсан гэж үздэг. Зарим нь бүр Дэлхийн хоёрдугаар дайнд ялахгүй байсан гэсэн санааг ч хүлээн зөвшөөрдөг. Хэдийгээр ийм шалтаг тоочиж байгаа нь утгагүй юм.
Энэ бол хамгийн дээд түвшний цинизм юм. Нөгөөтэйгүүр, гэр бүлийн хүчирхийлэл, танхайрах, амьтанд харгис хэрцгий хандах гэх мэт харгис хэрцгий шинж тэмдгүүдийн талаар намчирхах хандлага байдаг. Энэ нь бас харгислалын шалтаг юм. Тэдний хооронд олон харгислал байсаар байгаа бөгөөд эдгээр нь нэг талаараа зөвтгөгддөг.
Гэхдээ энэ бүхнийг мэдээж хэвийн зүйл гэж нэрлэж болохгүй. Иймэрхүү шалтаг нь эрүүл саруул, шударга хүмүүсээс татгалзаж, шударга бус шүүмжлэлд өртдөг.
Зөвшөөрөх боломжгүй байна
Гэсэн хэдий ч харгислал нь хоёрдмол утгагүй үзэгдэл биш юм. Өнөөдрийг хүртэл бид харгислалыг хэн нэгэнд зовлон зүдгүүр учруулахаас таашаал авахыг илэрхийлдэг үзэгдэл гэж ярьсаар ирсэн. Гэхдээ дайснаа хөнөөсөн цэрэг, эсвэл гэмт хэрэгтэнг цаазалдаг цаазлагч, өвчтэй амьтныг унтуулдаг малын эмч үүнд бас дуртай байдаг уу? Би биш гэж бодож байна. Магадгүй тэд үүнийг өөрсдийн хүсэл зоригийн эсрэг, эсвэл ерөнхийдөө жигшин зэвүүцэн хийдэг байх. Тиймээс, энэ нь зайлшгүй шаардлагаас үүдэн гарч буй бас нэгэн харгислал юм. Эцсийн эцэст хэрэв цэрэг дайснаа алахгүй бол дайсан цэргээ өөрөө алах болно, хэрэв цаазаар авагч гэмт этгээдийн амь насыг аваагүй бол малын эмч уг өвчнийг эвтан аваагүй бол шүүхийн шийдвэр биелэхгүй. амьтан, дараа нь зовох болно. Тиймээс энэ харгислалд цэрэг, цаазын яллагч, малын эмч нарыг буруутгаж болох уу? Мэдээж үгүй. Эсвэл өөрөөр хэлбэл ийм харгислал зөвтгөгддөг.
Та ямар нэг хэмжээгээр хүсэл эрмэлзэлтэйгээр харгис хэрцгий байдлыг зөвтгөж чадна. Энд нэг хүн эхнэрээ өөр хүний гар дээрээс олдог. Яг энэ мөчид тэр сэтгэл хөдлөлдөө автаж өөрийгөө хянахаа больж, энэ байдалдаа эхнэртээ хүнд гэмтэл учруулах эсвэл бүр алах болно. Бид түүнийг хүчингийн хэрэг үйлдсэн эсвэл садистыг шүүхтэй адил байдлаар шүүж чадах уу? Мэдээж үгүй. Эцсийн эцэст, хүн өөрийгөө удирддаггүй байсан. Эрүүгийн хуулинд хүртэл энэ нөхцлийг ял хөнгөрүүлэх нөхцөл байдал гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тиймээс бид ийм харгислалыг зөвтгөх болно.
Үүнтэй адил хайхрамжгүй байдал, алдаа, ослын улмаас харгислалд хамаарна.
Тиймээс харгис хэрцгий байдлыг зөвтгөх нь нийгэмд байдаггүй үзэгдэл бөгөөд оршин тогтнох эрхтэй байж магадгүй юм.
