Эрт дээр үеэс олон уламжлал, зан заншил бидэнд ирсэн. Гэхдээ зарим нь - хамгийн мөлхөгч хүмүүс нь өнгөрсөн хугацаанд байсан. Эрт дээр үед ийм харгис хэрцгий байдлыг хангалттай хэмжээнд хүлээн зөвшөөрсөн гэдэгт итгэхэд заримдаа хэцүү байдаг.
Амьдаар нь оршуулсан
Амьд хүмүүсийг оршуулах харгис заншил эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Ихэнхдээ энэ зан үйл нь нас барсан нөхрийн хамт булшинд байрлуулсан бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг хамардаг байв. Хинду шашны практикт энэ заншлыг "сати" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд гэрлэсэн хосыг шатаах зан үйл байжээ. Ихэнх тохиолдолд сати үйлдэл нь сайн дурын шинжтэй байсан боловч заримдаа эмэгтэйчүүдийг сүүлчийн мөчид бодлоо өөрчилж чадахгүй байхаар боож, хамгаалдаг байв. Үүнтэй ижил төстэй зан заншил нь Славян овог, Рус, Кривичи, Древлян нарын дунд түгээмэл байв. Бэлэвсэн эмэгтэйг дүүжлүүрийн дүүжлүүр дээр дүүжлүүлж, хутгаар хутгалж эсвэл нөхрийн хамт оршуулсан. Түүнээс гадна, хэрэв хэн нэгний эхнэр үхэж байсан бол бэлэвсэн эмэгтэйгээс үхэл шаардаагүй бол тэр дахин гэрлэж болно. Язгууртан язгууртныг нас барахад түүний эхнэр төдийгүй зарц нар нь түүнтэй хамт оршуулагдав.
Скифийн удирдагч нас барахад түүний эхнэр, тогооч, хүргэн, шар тосчин, хувийн үйлчлэгч, элч, адуу, гахай, хонь, үхрийг хамт оршуулсан.
Хөлийг боож боох заншил
Хятадын "бадамлянхуа хөл" энэ улсад домог болсон боловч энэ заншил тун удалгүй буюу өнгөрсөн зууны эхээр цуцлагджээ. Гоо сайхныг эрэлхийлж олон мянган хятад охид тахир дутуу болж, хэвийн хөдөлгөөн хийх чадваргүй болжээ. Хөлний боолт нь бага наснаасаа буюу 4-5 наснаас эхэлсэн. Хөлийн боолтыг хуруугаа уланд тулж, хөлний нумыг нум шиг нуман хэлбэртэй болгов. Бяцхан охид өвдөлт, ясны хэв гажилт, үрэвсэл, хөлний цусны эргэлт хангалтгүй байсан. Насанд хүрэгчдийн эмэгтэйчүүд 10 см орчим хөлтэй байсан бөгөөд маш хэцүү алхдаг байв.
Хөлөндөө боолтгүй эмэгтэйд гэрлэх ямар ч боломж байгаагүй. Тэрээр хамгийн бохир ажлыг хийхээс өөр аргагүйд хүрч, өндөр нийгэмд нэвтрэх боломжгүй байв.
Төвдийн хуримын харгис заншил
Цэвэр ариун байдал нь олон оронд эмэгтэйлэг гол ариун журам гэж тооцогддог байв. Гэхдээ Төвд биш. Тэнд онгон бүсгүйтэй гэрлэх нь муу амттай гэж үздэг байв. Аль болох хурдан гэрлэхийг хүсч буй охин энэ асуудлыг шийдэх ёстой байв. Гэрлэх боломжтой сүйт бүсгүй хурим хийхээс өмнө хэд хэдэн үл таних хүмүүст өөрийгөө өгөх үүрэгтэй байв. Гэсэн хэдий ч гадаадынхан уулархаг жижиг оронд маш ховор тохиолддог байсан тул охин цуврал замаар явж майхан барьж, аялагчид гарч ирэхийг хүлээв. Заримдаа хүлээхэд маш их цаг хугацаа шаардагддаг байсан бөгөөд аялагчдын ихэнх нь гэрлэхгүй байх ёсыг ажигладаг Буддын шашны лам хуврагууд болж хувирсан байв. Гэхдээ, зан үйл хийлгүйгээр охин тосгондоо эргэж очих эрхгүй байв. Заримдаа тэр хэдэн сарын турш майханд олон арван эрчүүдийг хүлээн авч, тэдний хэнээс нь ч татгалзах эрхгүй замаар амьдардаг байв.
