Ортодоксоос оюун санааны замналаа эхэлдэг хүмүүс шүтлэгийн зан үйл, залбирлын практикт хэрэглэгддэг нэр томъёоны талаар олон асуулт тавьдаг. "Катисма" бол бас чухал ойлголт юм. "Энэ юу вэ?" Гэсэн асуултанд хариулснаар та Бурханд итгэх итгэл гэх мэт бүх зүйлийг хамарсан үнэнийг ойлгоход нэг алхам нэмж болно.
Одоогийн байдлаар хүн амын Ортодокс шашинтай танилцах өсөлтийг нэмэгдүүлэх таатай үндэс суурь байна. Энэ нь "гэрэл гэгээтэй ирээдүй" бүтээх өмнөх эрин үе (1917-1991) болон өмч хөрөнгийг дахин хуваарилах дараагийн үе шатанд ажиглагдсан "итгэлийн вакуум" -ыг даван туулсантай холбоотой юм. Орчин үеийн хүмүүсийн дунд Бурханыг эрэлхийлэх нь зайлшгүй юм, учир нь амьдралын эрч хүч нь янз бүрийн саад бэрхшээл, бэрхшээл бэрхшээлийг даван туулахад эргэлзээгүй мухардал, гэнэтийн эргэлтийг илэрхийлдэг.
Энэ тохиолдолд харанхуй дахь гэрэлт цамхаг шиг амьдралын үндсэн удирдамжийг хадгалахад тусалдаг сүнслэг тайтгарал, амар амгаланг хадгалахад тусалдаг залбирал юм. Гэхдээ үр дүнтэй залбирахын тулд та эрт дээр үеэс тогтоосон дүрмийг дагаж мөрдөх хэрэгтэй. Энэ асуудалд Псалтер шиг литургийн номыг уншихад нэгдэж, унших дарааллыг (катисмас) ойлгох нь чухал юм. Үүний үр дүнд "катисма" хэмээх ойлголт нь залбирлыг унших дарааллын гол түлхүүр юм. Ийм учраас сүнслэг өгсөх урт замын эхэн үед энэ асуудлыг ойлгох шаардлагатай байна.
Катисма гэж юу вэ?
Тиймээс, катисма бол Псалтерийн литургийн хэсэг юм. Бүх Ортодокс нэр томъёо үүссэн газраас Грек хэлнээс орчуулбал "катисма" гэдэг нь "суух" гэсэн утгатай. Үүнийг шууд утгаар нь ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь үйлчилгээнд байгаа катисма уншиж байхдаа та дуртайяа давуу талаа ашиглаж, хөл дээрээ тогтохгүй байж болно. Катализмыг унших дарааллыг тодорхойлдог Псалтерт хорин хэсэг байдаг гэж шууд хэлэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, 17-р катисма нь зөвхөн 118 "Цэвэршээгүй" дуулал, 18 дахь нь арван таван дуулалаас бүрддэг (119-133).
Тиймээс Псалтерийг унших нь катисмагийн дагуу хийгддэг. Катисмагийн хэсэг бүр нь "дэд зүйл" эсвэл "бүлгүүд" гэж орчуулагдсан "нийтлэл" эсвэл "алдар суу" -аас бүрддэг. Үүний дагуу, дүрс эсвэл алдар бүрт нэг буюу хэд хэдэн дууллыг багтааж болно.
Катисма унших дараалал
Катисма текстийг үйлчилгээний уншлага дахь залбирлын уриалгатай холбохын тулд уншигчийн хэлсэн доксологийн эхний хэсэг нь: "Алдар суу, одоо. Амен ". Хоёрдахь хэсгийг найрал дууны дуучид дуулдаг. Гурав дахь хэсэг нь уншигчтай дахин төгсөв: “Алдар суу, одоо. Амен ". Үйлчилгээний үеэр Бурханыг ээлжлэн магтах нь хүн ба тэнгэр элч нарыг Их Эзэнтэй нэгдэх нэг түлхэлтээр бэлгэддэг байгалийн ба ер бусын ертөнцийн хоорондох шаардлагатай уур амьсгалыг бий болгодог.
"K - Kathisma" ба "P - Дуулал" -ыг богино тэмдэглэгээ болгон авч үзвэл тэдгээрийн бүтцийн бүтцийг эхний ба сүүлчийн (хорь дахь) Катисмагийн жишээг ашиглан танилцуулж болно: "К. I: P. 1-3 (эхний алдар), P. 4-6 (хоёр дахь алдар), P. 7-8 (гурав дахь алдар) "ба" К. XX: P. 143-144 (анхны алдар), P. 145-147 (хоёр дахь алдар), P. 148-150 (гурав дахь алдар) ".
Энэ хүрээнд нэг ялгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Албан ёсны (каноник) Псалтерт 150 дуулал багтдаг боловч Грек, Славян Библид 151-р дууллыг агуулдаг бөгөөд туульсын үед Кумран агуйд амьдарч байсан тодорхой левит хүн бичсэн байдаг. Энэ бол Сөнөсөн тэнгисийн номууд гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд өнөөгийн итгэгчдийн үеийнхэнд үүнийг амилуулсан юм. Энэхүү дуулал 151-ийг шаардлагатай бол хорь дахь катисмагийн төгсгөл гэж үзэж болно.
Ортодокс сүмийн дүрмээр Катализмыг унших бүрэн тодорхой дарааллыг тодорхойлдог гэдгийг мэдэх нь чухал бөгөөд энэ нь Дуулал унших долоо хоног тутмын сургалтыг хамардаг. Энэ бол нэг долоо хоногийн ердийн өдрүүдэд Псалтерын зуун хорин дуулал (хорин катисма) бүрэн хариуцлагатай байдаг. Лентийн үеэр унших энэ хэмжээ хоёр дахин нэмэгджээ. Тиймээс Их Лентэд Псалтерийг нэг долоо хоногт хоёр удаа уншдаг. Долоо хоногийн өдрийг харуулсан тусгай хүснэгтүүд, Весперс, Матинс дээр уншихад зориулагдсан катисмагийн жагсаалт байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй "ердийн катисма" гэсэн ойлголт нь дүрмийн дагуу тухайн өдөр унших ёстой катисмийг хэлнэ.
Долоо хоногийн турш катисма уншихдаа долоо хоног ням гарагт эхэлнэ гэдгийг санаж байх хэрэгтэй. Түүгээр ч барахгүй нэг катисма нь үдшийн үйлчилгээнд, хоёр нь өглөөний үйлчилгээнд уншдаг. Дүрмийн дагуу ням гарагийн орой катисма (эхнийх) -ийг бямба гарагийн орой уншдаг бөгөөд хэрэв шөнийн турш сэрэмжлүүлэг энэ өдрийн босгон дээр таарвал энэ захиалгыг цуцална. Дүрмийн дагуу ням гараг бүрийн үдэш сэрэмжлүүлэг хийхийг зөвшөөрдөг тул Даваа гарагт оройн катисма уншдаггүй.
Катисма уншихад чухал ач холбогдолтой зүйлүүд
Арван долдугаар катизма нь онцгой байр эзэлдэг бөгөөд арван зургадугаар сарын хамт Баасан гарагт биш, харин Бямба гарагт уншдаг. Энэ нь шөнө дундын ажлын өрөөнд уншдагтай холбоотой юм. Түүнчлэн баярын үеэр полиэолууд (135-136-р Дууллыг унших) боломжтой тул эхнийх нь алдар хүндтэй тул Весперст энгийн катисма уншихыг аль хэдийн цуцалсныг та бас мэдэж байх ёстой. Түүнээс гадна, Ням гаригт Весперс дээр энэ нь бас тодорч байна.
Агуу найрын үеэр Весперст Катисма уншихыг цуцалдаг боловч Бямба гарагийн оройноос бусад тохиолдолд. Энэ тохиолдолд эхний катисма уншдаг. Энэхүү үл хамаарах зүйл нь катисмагийн эхний хэсгийг унших ням гарагийн орой хамаарна. Гэсэн хэдий ч Матинс дээр тэднийг Их Эзэний агуу найрын өдрүүдэд ч уншдаг. Гэхдээ энэ дүрэм нь Христийн амилалтын баярын долоо хоногт (Улаан өндөгний баярын эхний долоо хоногт) хамаарахгүй, учир нь энэ талаар мөргөл үйлдэх тусгай дараалал байдаг.
Агуу Их Лентийн үеэр Катисма унших онцгой журамд долоо хоногт хоёр удаа Псалтер уншиж өгөх хэрэгтэй. Катисма унших ийм хэмжээ нь Весперс, Матинс дээр уншиж, дууллын тусгай дуунуудаас хэдэн цагийн дараа уншиж байхыг хэлдэг. Нэмж дурдахад, тав дахь долоо хоногоос гадна энэ захиалгыг тодорхой хуваарийн дагуу гүйцэтгэдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Гэхдээ Пүрэв гарагийн тав дахь долоо хоногт Критийн Андрей каноноор үйлчилдэг бөгөөд Матинс дээр зөвхөн нэг катисма уншдаг. Нэмж дурдахад Passion Week-ийн үеэр Псалтерийг зөвхөн Даваагаас Лхагва гараг хүртэл зөвхөн нэг удаа уншдаг. Цаашилбал, катисмуудыг уншдаггүй бөгөөд зөвхөн Их Бямба гарагийн Матинс дээр "Цэвэршээгүй" дууллыг магтан дуулж уншдаг.
Гэрэлт долоо хоногт зориулж дуулал дуулах тусгай захиалга өгдөг. Үүнийг "зургаан дуулал" гэж нэрлэдэг, учир нь катисмагийн оронд дараахь дууллыг уншдаг: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (нийт зургаа). Энэхүү Агуу найрын үеэр Христэд итгэгчдийн Бурхантай биечлэн ярилцах ёслол болдог бөгөөд энэ үеэр суух, хөдлөхийг хориглодог.
Дүгнэлт
Дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл катисма бол илүү тайван хэлбэрээр уншдаг бусад төрлийн залбирлуудаас ялгаатай, бие даасан ёслолын дуудлага юм. Гэртээ катисмийг шатаж буй дэнлүүгээр уншдаг бөгөөд дууллын үгс нь сэтгэлийн хямралыг илүү сайн дуудаж, стрессийг тодорхой дарааллаар байрлуулдаг. Үүнийг зөвхөн бодол санаа төдийгүй чих нь өөрөө гайхамшигтай залбирлын үеүдэд дүрэхийн тулд хийх ёстой.
Катисма унших нь сууж байхдаа хийж болно гэдгийг санах нь чухал юм. Гэсэн хэдий ч алдар суу, түүнчлэн анхны болон эцсийн залбирлын хамт хөл дээрээ босох нь зайлшгүй чухал юм. Дуулал дууны үгсийг ямар ч эмх цэгцгүй, театралгүйгээр уншиж, жигдхэн хоолойгоор, зарим талаар магтан дуулдаг. Зарим үг, хэллэг нь бүрэн ойлгомжгүй байсан ч гэсэн ичих ёсгүй, учир нь энэ онооны Уламжлал: "Та өөрөө ойлгохгүй байж магадгүй, гэхдээ чөтгөрүүд бүгдийг ойлгодог" гэж маш тодорхой хэлдэг. Нэмж дурдахад, тогтмол уншиж, оюун санааны гэгээрлийн зэргээс хамаарч уншиж буй текстүүдийн бүх утга санаа илчлэгдэх болно.
Дашрамд хэлэхэд, арван тав дахь катисмагийн талаар итгэгчид унших цагийг нь гайхдаг. Үнэн хэрэгтээ мухар сүсэгтэй хүмүүсийн дунд энэ катисма нь зөвхөн байшинд нас барсан хүн л уншдаг бөгөөд бусад тохиолдолд энэ нь олон асуудал үүсгэдэг гэж үздэг. Ортодокс санваартнуудын хэлснээр эдгээр таамаглалууд нь үнэхээр алдаатай юм. Бүх катисма нь ямар ч хязгаарлалтгүйгээр унших боломжтой бөгөөд унших ёстой.
