Андрей Брянцев бол Оросын философич, объектив идеалист, 18-р зууны төрийн зөвлөх юм. Оросын олон нийтэд Кантын философитай танилцсан анхны хүмүүсийн нэг. Тэрээр байгалийн ерөнхий хуулиудыг Лейбницын тасралтгүй байдлын хууль, "хэмнэлт" -ийн хууль, мөн байгальд байгаа бодис, хүчний хэмжээ хадгалагдах хууль гэж нэрлэв.
Андрей Брянцевын хүүхэд нас, өсвөр нас
Андрей Михайлович Брянцев 1749 оны 1-р сарын 1-нд Вологда хотын ойролцоох Одигитриевская Эрмитаж дахь ламтны гэр бүлд төрсөн. Одоо Вологда мужийн сүм хийдийн энэ газарт хувьсгалаас өмнөх тоосгоны үлдэгдлийг шороон нуруунаас олжээ.
Андрей Брянцев эрт өнчирсөн. Тэрбээр Вологда теологийн семинарт хүмүүжсэн. Багшлах дуртай, улам бүр сайжруулах хүсэл эрмэлзэл нь түүнийг эх орноосоо явахыг өдөөж, Вологда дахь теологийн семинарыг төгсөөгүй, халаасандаа цөөн хэдэн копеек байсан тэрээр Москва руу явган явж, Славян-Грек-Латин академид оржээ. теологи ба философийн шинжлэх ухааны дамжаа. Тэрээр мөн лам хувраг хүний үсийг авахаас татгалзаж, үүнийг төгсөөгүй юм.
1770 онд сүнслэг карьераа орхиж Брянцев Москвагийн Их Сургуулийн оюутан болж, шавь болж, дараа нь профессор Д. С. Аничков, С. Е. Десницкий нарын хамтрагч болжээ. Тэрээр гүн ухааны дамжаанаас гадна нарийн шинжлэх ухаан, хууль зүй, гадаад хэл сурч байжээ.
Философийн ажил мэргэжил
1787 онд их сургуулийнхаа курсыг төгсөөд Андрей Брянцев Москвагийн их сургуулийн философийн магистр болжээ. Тасралтгүй боловсрол. "Үнэний шалгуур дээр" философийн мастерын зэрэг хамгаалахаар диссертаци хамгаалж, философи, либерал шинжлэх ухааны магистрын зэрэг хүртжээ.
1779 онд Брянцев их сургуулийн гимназид латин, грек хэлний багшаар томилогдсон.
1789 онд Д. С. Аничковыг нас барсны дараа тэрээр ер бусын профессор цол хүртжээ.
1791-1795 онуудад их сургуулийн хянагчаар ажилласан. 1795 онд тэрээр Москвагийн Их Сургуулийн логик, метафизикийн ердийн профессор болжээ. Тэрээр амьдралынхаа төгсгөл хүртэл энэ албан тушаалд байсан. Түүний магистрын ажил "De criterio veritatis" (1787) хэвлэгдээгүй хэвээр байв.
1804-1806 онуудад Багшийн дээд сургуулийн захирал байв. Нэмж дурдахад Андрей Брянцев бусад хэд хэдэн үүргийг гүйцэтгэжээ - Их сургуулийн ёс зүй, улс төрийн тэнхимийн декан, Москвагийн Багшийн дээд сургуулийн захирал, их сургуулийн хэвлэх үйлдвэрийн цензур, сургуулийн хорооны гишүүн, ёс зүй, улс төрийн тэнхимийн декан гэх мэт.
1817-1821 онуудад. Брянцевын дэргэдэх туслах бол голчлон гүн ухааны салбар заах ажил эрхэлж байсан Давыдов байв. Андрей Брянцев өөрийн анхны системийг бий болгоогүй. Ажил мэргэжлийнхээ эхэн үед тэрээр Х. Вулфын системийг голчлон баримталж байсан бөгөөд дараа нь Кантианизмын зарим элементүүдийг нэмж оруулсан бөгөөд И. Кантийн бүтээлд биш харин түүний дагалдагчдын нэгний бүтээлд найдаж байжээ., FWD Snell.
Брайанцев гүн ухааны бүтээлч байдал
Андрей Брянцевын үзэж байгаагаар байгаль нь нэг талаар учир шалтгааны хуулинд захирагддаг физик бүхэл бүтэн, механик бүтэцтэй бие юм. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь "ёс суртахууны бүхэл бүтэн цогцолбор" бөгөөд гурван хаант улсад Бурханы тогтоосон ач холбогдол давамгайлдаг. Бүх зүйлийг цаг хугацаа, орон зайд "бие махбодийн холболт" -оор "холбодог" бөгөөд өнөө үеийг өнгөрсөн үе тодорхойлдог бөгөөд ирээдүйн шалтгааныг агуулдаг төдийгүй тогтоосон зорилгууд ("эцсийн шалтгаан") -аар холбогддог. бүтээгч.
Брянцев Андрей нь Декарт, Билфингер, Мендельсон.
Брянцев бол Оросын олон нийтэд Кантын гүн ухааны үзэл бодлыг анхлан танилцуулсан хүмүүсийн нэг юм.
Брянцев өөрийн гэсэн гүн ухааны тогтолцоог бий болгоогүй бөгөөд Германы сэтгэлгээний нөлөөнд автсан байв: эхлээд Кр. Вольфын системийг баримталж, дараа нь кантианизмын байр сууринд шилжжээ. Энд түүний хувьд гол эх сурвалж нь Кантианы бүтээлүүд байв
Андрей Михайлович Брянцев байгалийн хуулиудыг учир шалтгаан-телеологийн параллелизмын сүнсээр тайлбарлав. Брянцевын үзэж байгаагаар орчлон ертөнц нь бүх хэсгийг нь хөдөлгөөнд оруулдаг "ойлгомжгүй үйл ажиллагаа" дээр суурилдаг.
Ерөнхийдөө Брянцевын философи нь механизмын өнгө аястай деизм гэж тодорхойлж болно. "Юм дахь орчлон ертөнц өөрөө хэмжээлшгүй их биетэй, механикаар зохион байгуулагдсан бөгөөд янз бүрийн хэмжээ, хатуулагтай тоо томшгүй олон хэсгүүдээс бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь бүх нийтийн хуулиар харилцан уялдаатай байдаг." Философич олон ертөнцийн онол, органик амьдралын хязгааргүй олон янзын хэлбэрийг баримталдаг байв. үзэл бодол тухайн үеийн сүм хийдийн ухамсарт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв. Брянцевын чөлөөтэй бодол нь зөвхөн эрдэм шинжилгээний бүтээн байгуулалтын хүрээнд хязгаарлагдаж, түүний их сургуулийн карьерт нөлөөлөөгүй юм.
Философийн бүтээлүүд
- Брянцев Андрей Михайлович дараахь найруулга, орчуулгыг үлдээв.
- Зохиол "Орчлон ертөнцийн юмсыг холбосон үг" 1790 он. Бүтээл нь механизмын мэдрэмжтэй, илэрхий шинж чанартай байдаг. Ялангуяа Брянцев Орчлон ертөнцийг ингэж тодорхойлдог: "… орчлон ертөнц өөрөө хэмжээлшгүй их биетэй, механикаар зохион байгуулагдсан, янз бүрийн хэмжээ, хатуулаг бүхий тоолж баршгүй хэсгүүдээс бүрддэг бөгөөд тэдгээрийг бүх нийтийн тусламжтайгаар харилцан холбодог. хууль. " Энд Брянцев олон ертөнцийн онол, органик амьдралын хязгааргүй олон хэлбэрийг хамгаалдаг.
"Байгалийн ерөнхий ба үндсэн хуулиудын тухай үг" найруулга 1799 он. Андрей Брянцев Вольфийн уламжлалд тулгуурлан энэхүү эссэ дээрээ үндсэн хуулиудын талаар ярилцаж байгаа бөгөөд үүнд залгамж чанар, хэмнэлтийн хууль, хамгийн дөт зам буюу хамгийн жижиг арга хэрэгсэл, бүх нийтээрээ хамгаалах хуулийг багтаасан болно
- Тэрээр орчуулга хийхэд маш их хувь нэмэр оруулсан: 1804 онд Г. А. Фергуссоны бичсэн "Ёс суртахууны философийн анхны үндэс суурь" ба (С. Е. Десницкийн хамт) "Блэкстоны Английн хуулиудын тайлбар", 1780-1782; Шнелл, Рейс, Филпоссоны "Ёс суртахууны философийн анхны үндэс суурь" бүтээлийг философичдын курсууд 1804.
- "Compendium antiquitatum Graecarum" 1798 гар бичмэл болон хэвлэгдээгүй өгүүлэлд үлдсэн.
- "Scheler-ийн товчилсон латин хэлний заах буюу дүрмээр" 1787.
Түүний олон зохиолууд 1812 онд Москвад гарсан гал түймэрт устаж үгүй болжээ.
