"Харанхуй байдал" гэсэн үгийг "шашны" гэсэн тодотгол дагалдах нь элбэг. Заримдаа тэд эргэлзээгүйгээр харанхуй байдал ба шашны хооронд тэнцүү тэмдэг тавьдаг. Үүний зэрэгцээ, харанхуй байдал нь үргэлж шашин шүтлэг биш байдаг бөгөөд шашин нь харанхуй байдалтай үргэлж адилхан байдаггүй.
"Харанхуйлах үзэл" гэдэг үг нь Орос, бүр тодруулбал, барууны "обскурантизм" гэсэн нэр томъёоны Славян орчуулгаар төрсөн юм. Славян шашны "besie" үндэс нь галзуурал гэсэн үг юм. Тиймээс, харанхуй байдал нь "харанхуй дахь харанхуй байдал" юм. Энэ нь Латин хэлний харанхуй болох харанхуйлал гэсэн үгнээс гаралтай "харанхуйлал" гэдэг үгийн утгын агуулгатай нэлээд нийцэж байгаа юм.
Нэр томъёоны төрөлт
16-р зууны үед Герман улсад нэргүй хэвлэгдсэн элэглэлийн ном гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч түүний зохиогчид мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэд бол хүмүүнлэг сэтгэгчид Мол Рубеан, Ульрих фон Хуттен, Герман Буш, Музиан Руф нар байв. Уг товхимол нь мэдлэггүй, ёс суртахуунгүй шашны зүтгэлтнүүд, схоластикуудыг дооглон тохуурхав.
Номын Латин гарчиг болох Epistolæ Obscurorum Virorum гэсэн давхар утгатай. Үүнийг дүрүүдийн ач холбогдолгүй байдлыг онцолсон "Үл мэдэгдэх хүмүүсийн захидал", "Харанхуй хүмүүсийн захидал", өөрөөр хэлбэл хоёуланг нь орчуулж болно. боловсролгүй, боловсролгүй.
Германы хүмүүнлэгийн хүмүүсийн хөнгөн гараар шинжлэх ухаан, гэгээрэл, хөгжил дэвшлийг үгүйсгэдэг хүмүүсийг обскурантизмчид, тэдний амьдралын байр суурь - обскурантизм гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд энэ үгийг орос хэл дээр "обскурантизм" гэж орчуулав.
Харанхуй байдал ба шашны харьцаа
Хэрэв бид хүн төрөлхтний сэтгэлгээний түүхэн хөгжлийг авч үзвэл харанхуй байдал нь ихэвчлэн шашинтай зэрэгцэн гарч ирдэг болохыг харж болно. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр жам ёсны зүйл юм: шашин нь консерватив шинж чанартай бөгөөд түүний нэг үүрэг бол нийгмийн ёс суртахууны үндэс суурийг хадгалах явдал тул шашны шинэ бүх зүйлд болгоомжтой хандах нь гарцаагүй юм.
Гэхдээ шашны энэ байр суурь үргэлж харанхуй байдал болон хувирдаггүй. Жишээлбэл, саяхан шашин шүтлэгтэй хүмүүс интернетийг "чөтгөрийн сүлжээ" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд дараа нь сүм хийдийн албан ёсны вэбсайтууд, бие даасан сүм хийдүүд болон бусад шашны агуулгатай олон эх сурвалжууд гарч ирэв. Шашин нь ямар нэгэн харанхуй зүйлгүйгээр техникийн шинэчлэлийг нэвтрүүлсэн.
Шашны "далбаан дор" тэд Дарвины онолыг сургуулиудад заахын эсрэг шүүхэд нэхэмжлэл гаргаж эхлэхэд бид шашны харанхуй байдлын тухай ярьж болох нь дамжиггүй. Гэхдээ итгэгч бүр хувьслын онолыг эсэргүүцдэггүй. Ухаантай, боловсролтой Христэд итгэгчид итгэл ба шинжлэх ухааны онолын хоорондох зөрчилдөөнийг олж хардаггүй тул шинжлэх ухаанаас татгалздаггүй. Нөгөөтэйгүүр, шашин шүтлэггүй хүмүүс олон байдаг боловч тэднийг харанхуй үзэлтнүүдийн дунд аюулгүй жагсааж болно.
Шашны бус харанхуй байдал
Хүнийг шинжлэх ухаан, хөгжил дэвшлийг үгүйсгэхэд хүргэдэг олон шалтгаан байдаг. Тэдгээрийн нэг нь "хуучин цаг үе" -ийг бодолгүй биширдэг. Жишээлбэл, зарим эмэгтэйчүүд ингэж тайлбарладаг: “Манай элэнц эмэг эхчүүд ямар ч эмч дээр очоогүй, хилийн хашаанд эх барих эмэгтэйчүүдийн эмчгүйгээр хүүхэд төрүүлсэн, тэгвэл бид яагаад эмчид хандах ёстой юм бэ? Төрөх эмнэлгүүдэд зөвхөн хөдөлмөр эрхэлж буй хүүхэд, эмэгтэйчүүд зэрэмдэглэгддэг! " Шинжлэх ухаанд итгэдэггүй ийм эмэгтэйчүүд байгалийн шалгарлын харгис сугалаанд өөрсдийгөө болон хүүхдүүдээ сүйрүүлдэг бөгөөд үүнээс шинжлэх ухааны анагаах ухаан хамгаалж чаддаг.
Шашны бус харанхуйллын өөр нэг жишээ бол хуурамч шинжлэх ухаан юм. Мэдээлэл, зурхайн таамаглал, зарим хийсвэр "орчлон ертөнцийн эрч хүч", телекинез гэх мэт ойлгомжгүй ойлголтыг ойлгох чадвартай ус. - ийм санаануудын хомсдол байхгүй. Шинжлэх ухаан нь нотолгоогүйгээс татгалзаж байгаа нь ийм онолыг хамгаалагчдын уурыг хүргэж байна: шинжлэх ухаан хэт консерватив, эрдэмтэд ерөнхий хуйвалдаанд холбогддог! Иймэрхүү үндэслэлийг харанхуй байдал гэж нэрлэж болно.
Тиймээс харанхуйлал гэдэг нь шинжлэх ухаан, дэвшилд ямар нэгэн сэдлийг зааж өгсөн байсан хамаагүй татгалзах явдал юм.
