Байгаль орчны гамшиг - орон нутгийн болон дэлхийн аль аль нь - бидний цаг үеийн ердийн үзэгдэл юм. Орчин үеийн хүн байгалийн сүйрлийг сүйтгэж байгааг ажиглахдаа байгальтайгаа зохицон амьдарч байсан эртний хүний эсрэг үүнийг эсэргүүцэхийг хүсч байна.
Хүн байгалийг эсэргүүцэх нь бүрэн зөв биш юм, учир нь тэр өөрөө байгалийн нэг хэсэг бөгөөд түүний бүтээл юм. Гэсэн хэдий ч хүрээлэн буй орчинтойгоо харьцахдаа хүмүүс ямар ч амьд биетэй адилгүй байдаг. Гэхдээ эдгээр харилцаа холбоо ч гэсэн нэг удаа байгуулагдаагүй бөгөөд хүн төрөлхтний түүхийн туршид хөгжиж ирсэн.
Балар эртний анимизм
Эртний хүн байгальд маш болгоомжтой ханддаг байв. “Хиаватагийн дуу” киноны баатар “Надад холтос өг, өө хус” гэж хэлдэг. Энэ зураг нь яруу найрагчийн төсөөллөөс төрсөнгүй: эртний хүмүүс - зөвхөн Хойд Америкийн индианчууд ч биш, бүх амьтан, ургамал, тэр ч байтугай чулуу, уулс нь сүнстэй байдаг тул хүмүүстэй адилхан хүндэтгэлтэй хандах ёстой гэж үздэг. Эрдэмтэд энэ ертөнцийг үзэх үзлийг анимизм (Латин үгнээс гаралтай anima - "сүнс") гэж нэрлэдэг.
Гэсэн хэдий ч эртний хүн байгальтай харьцах харьцааг бүрэн хэв маягаар төсөөлөх ёсгүй: эртний анимизм нь бусад амьтдад тодорхой хэмжээгээр хор хохирол учруулахаас сэргийлдэг. Хүн модноос уучлал хүсч болох боловч барилгын материал шаардлагатай үед түүнийг цавчиж, зугаа цэнгэлээр агнадаггүй, харин мах, арьс ширний төлөө амьтдыг алж устгадаг байв. Энэ үүднээс авч үзвэл тэрээр бусад амьтдаас ялгарах зүйлгүй байв: чоно хоолонд зориулж туулай алж, минжнүүд мод унагаж, далан босгож байна.
Хиймэл орчин
Амьтны хувьд хүн гайхмаар зүйлд дуртай байдаггүй: сул шүд, ноос бараг байхгүй, урт удаан хугацаанд ургадаг. Ийм амьтан хиймэл орчин бий болгосноор л амьд үлдэх боломжтой байв. Хүний хөгжсөн тархи үүнийг хийх боломжтой болгосон боловч хиймэл орчин нь байгалийн орчны амьдралаас илүү их хэмжээний нөөцийг шаарддаг.
Жишээлбэл, минж модыг нураахын тулд өөрийн шүд, эр хүнд сүх хэрэгтэй бөгөөд бариул нь бас модоор хийгдсэн байдаг. Чоно өлсгөлөнгөө хангахад нэг туулай хангалттай, харин эрэгтэй хүн дулаан хувцас хийхдээ идэж чадахаасаа илүү туулай алах ёстой.
Хиймэл орчин нь зөвхөн нөөцийг шаарддаг төдийгүй хүнийг байгалийн шалгарлын хүчнээс аажмаар зайлуулдаг байв. Галыг ашигласнаар байгалийн нөхцөлд хүйтнээс болж үхэх хүмүүс амьд үлдэх, зэрлэг амьтдаас хамгаалагдсан зэвсэг гэх мэт. Хүний тоо бусад амьтдын тооноос хурдан өсч, улмаар экологийн тэнцвэрт байдал алдагдахад хүргэсэн.
Энэ зөрчил нэн даруй биш болж, технологийн түвшинтэй зэрэгцэн аажмаар өссөн. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал хийсний дараа 20-р зуунд чанарын үсрэлт болсон бөгөөд тэр үед тэд байгалийг хүн сүйтгэх тухай ярьж эхлэв. Дэлхийн хүн төрөлхтний тухай "хорт хавдрын хавдар" гэсэн санааг хүртэл гаргаж байсан бөгөөд үүнийг устгах ёстой. Энэ бол хэтрүүлэг болох нь дамжиггүй. Хүний хийдэг бүхэн байгальд хортой байдаггүй.
Жишээлбэл, нүүрсийг түлш болгон ашиглах нь хүний үйл ажиллагааны хамгийн хор хөнөөлтэй салбаруудын нэг гэж тооцогддог. Гэхдээ нүүрс нь эртний экосистемийн төгс бус байдлаас болж бодисын эргэлтээс хасагдсан нүүрстөрөгч юм. Үүнийг шатаах замаар хүн нүүрстөрөгчийн давхар исэл хэлбэрээр агаарыг агаарт буцааж өгдөг бөгөөд энэ нь ургамалд шингэдэг.
Тиймээс хүн ба байгалийн хоорондын харилцаа нь эрт дээр үеэс ч, орчин үеийн ертөнцөд ч хоёрдмол утгатай байсаар ирсэн.
