Эхний ээлжинд хулгай нь аймшигтай үйлдэл биш юм шиг санагдаж байна: Мэдээжийн хэрэг, эд хөрөнгө, мөнгө алдах нь таагүй байдаг, гэхдээ зүйлийг худалдаж авч болно, мөнгө олж болно, нөхөж баршгүй зүйл болохгүй. Хулгайн хохирогчид амин чухал эмчилгээгүй болж, амьжиргааны эх үүсвэргүй үлддэг тул ийм нөхцөл байдал нь хүнийг цөхрөлд автуулж, амиа хорлоход хүргэдэг. Ийм учраас хулгай нь бүх шашинд ноцтой нүгэл төдийгүй бүх муж улсын хууль тогтоомжид гэмт хэрэг гэж тооцогддог.
Хүний гэм нүгэл хичнээн хүнд байсан ч амьд сэрүүн байхдаа түүнд наманчлалаар сэтгэлээ ариусгах боломж үргэлж байдаг. Үнэхээр чин сэтгэлээсээ наманчлах нь таны амьдралыг өөрчлөх тууштай санааг дэвшүүлдэг тул Аврагч гэмшсэн нүгэлтнүүдэд хандан “Явж, дахиж нүгэл бүү хий” гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Ийм салах үгийг хэрэгжүүлэх нь маш хэцүү байдаг: нүгэлд амьдрахад дасчихсан хүн маш амархан бага зэргийн гэмт хэрэгт амархан буцдаг - хулгай гэх мэт ийм ноцтой нүглийн талаар бид юу хэлж чадах вэ. Нүглийн ноцтой байдал нь бусдад учруулсан хохирлын зэргээс гадна түүний сүнсийг “барьж” буйгаар нь тодорхойлогддог. Энэ өнцгөөс харвал наманчлалаар хулгайгаас "ангижрах" нь маш хэцүү байдаг.
Мэргэжлийн хулгайч
Зарим хүмүүсийн хувьд хулгай хийх нь "мэргэжил", амьжиргааны эх үүсвэр болдог. Жирийн хүмүүс үйлдвэр, албан байгууллагад ирдэг шиг л тэд хаалганаас хаалгаар орж орон сууц дээрэмддэг, эсвэл нийтийн тээврээр явж халаас, цүнх түрийвч зүүж явдаг.
Хулгайгаар амьдарч байсан ийм хүн амьдралыг түүнгүйгээр төсөөлөхгүй. Түүний нийгмийн тойрог нь түүнтэй ижил гэмт хэрэгтнүүдээс бүрддэг. Энэ хүрээлэлд тодорхой бүлэг үнэт зүйлс, тэр ч байтугай нэг ёс суртахуун байдаг: өөрийн хүмүүсээс хулгай хийхгүй байх, бусад хулгайч нартай хөзөр тоглож хуурах, улс төрийн амьдралд оролцохгүй байх гэх мэт.
Хулгайчдын дэд соёл нь маш хаалттай тул эрүүгийн үг хэллэгээр "хүн" гэдэг үг нь зөвхөн эрүүгийн ертөнцийн төлөөлөгч гэсэн үг, бусад нь бүгд хүмүүс биш бөгөөд тэдэнтэй холбоотой ёс суртахууны зарчмуудыг баримтлах шаардлагагүй юм. Үүний дагуу энэ дэд соёлд хамаарах хүний бүх нүүр царай бол хулгайч юм.
Ийм мэргэжлийн хулгайчийг наманчлахын тулд газар доорхи ертөнцөд хамааралгүй хүн түүний лавлагаа хүн болох ёстой. Өөрсдийгөө болон нийгмийн бүлгээ хуулийг дагаж мөрддөг иргэдийг эсэргүүцэж байгаа тул энэ нь магадлал багатай юм.
Санамсаргүй байдлаар бүдэрсэн хүн
Хулгай нь тэр болгон мэргэжил болдоггүй. Хүний ийм үйлдлийг ер бусын нөхцөл байдал - ажилгүйдэл, өлсгөлөн, хайртай хүний хүнд өвчин, үнэтэй эмчилгээ шаарддаг. Энэ тохиолдолд хулгай хийх шийдвэр нь хүнд маш хэцүү байдаг бөгөөд тэр дахин ийм үйлдэл хийхийг хүсэхгүй байна. Харамсалтай нь сайн зорилго нь хүсэл эрмэлзэл хэвээр үлдэж болно.
Мэргэжлийн хулгайч нар мөрөө сайн хааж чаддаг бол санамсаргүй бүдэрсэн хүний гэмт хэргийг илрүүлэх магадлал өндөр байдаг. Ял шийтгэгдсэн гэсэн гутаан доромжлолын хувьд (ялангуяа хорих хугацаа нь болзолт бус, бодитой байсан бол) ажилд орох нь маш хэцүү байдаг, яагаад гэвэл урьд нь хулгайн хэргээр ял шийтгэгдсэн хүнд хэн ч итгэдэггүй. Амьдралгүй үлдсэн ажилгүйчүүдэд хулгай хийх ганц л зам бий. Хоёр дахь удаагаа ийм шийдвэр гаргах нь эхнийхээс аль хэдийн хялбар болсон бөгөөд дараа нь азгүй хүн "зодуулсан зам" -ын дагуу явдаг.
Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд урьд нь хоригдож байсан хүмүүст ажилд ороход нь тусалдаг буяны байгууллагууд байдаг. Ерөнхийдөө санамсаргүй бүдэрсэн хүнийг гэмшиж, засч залруулах магадлал нь мэргэжлийн хулгайчаас өндөр байдаг.
Гэсэн хэдий ч наманчлах найдвараас хэн ч татгалзаж чадахгүй, тэр ч байтугай хамгийн хүнд гэмт хэрэгтэн ч гэсэн татгалзаж чадахгүй.
