Гоо сайхан нь маш өөр байж болно: дуу чимээ, үг, дүрс, үнэрийн гоо сайхан. Гэхдээ гоо сайхны төрөл тус бүрийг тодорхой нийтлэг шинж чанаруудаар нэгтгэдэг - энэ нь эв нэгдэлтэй, тэнцвэртэй, ганц бие, бүрэн дүүрэн байх ёстой.
Гоо сайхан гэж юу вэ? Яагаад бидний үзэл бодлоос ямар нэгэн зүйлийг харахад хүний сайхан зүрх хүчтэй цохилж, нүднээс нь нулимс урсдаг вэ? Гоо сайхны канонууд удаа дараа өөрчлөгдөж байсан хэдий ч гоо үзэсгэлэн нь ямар ч соёл, ямар ч үед үнэмлэхүй гэж тооцогддог зүйлүүд байсаар байна уу? Эртний ертөнцөд ч гэсэн гоо үзэсгэлэн нь сүнслэг байдал, өөрөөр хэлбэл ойлголтын хамгийн дээд хэмжүүртэй холбоотой байв мөн ухаарал, орчлон ертөнцийн бодитой утга учир (Сократ гоо сайхан бол ухамсар, оюун ухааны ангилал гэж хэлсэн). Эртний зохиогчид аль хэдийн үзэсгэлэнтэй үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй сайхан байдлыг бурханлаг зүйлээс ялгаж салгаж ойлгохыг хичээдэг байв. Хүний ойлголтоос гадуур ямар нэгэн зүйлийг бүтээх боломжийг олгодог провидент хаана байдаг вэ? Хүний оршин тогтнол, түүний дээд зорилгыг тайлбарлаж чадах нэмэлт утга үүнд бий юу? Энэ утгыг ойлгох боломжтой юу? Платон хүн төрөхөөсөө өмнө гоо үзэсгэлэн, сэтгэлгээний цэвэр ариун байдалд байдаг гэж үздэг. Төрсний дараа тэрээр насан туршдаа төрөхдөө төөрсөн энэ бурханлаг байдалдаа эргэж очихыг хичээдэг. Гоо үзэсгэлэнтэй, ялангуяа ариун нандин утга агуулгатай, үзэсгэлэнтэй бүхэн чөтгөрөөс гаралтай гэж үздэг дунд, бэрхшээлтэй зууны үед хавчлагад өртөж, амьд үлджээ. жирийн хүнийг уруу татах ур чадвартай байсан. Илүү бурханлаг, илүү гэрэл гэгээтэй, цог жавхлантай, дүр эсгэгч энэ үзэл баримтлалд орсон. Гоо сайхан гүн гүнзгий утгыг алдаж, хүний хүсэл, тэмүүллийн хэмжүүр болжээ. Хэрэв олон тооны хүмүүс энэ эсвэл тэр объектыг эзэмшихийг хүсч байвал энэ нь үзэсгэлэнтэй гэсэн үг юм. Энэ бол ойлголтуудын орлуулалт байсан. Гоо сайхныг загвартай хольж болохгүй. Жишээлбэл, Дундад зууны үед хүний бие махбодийн туранхай, цайвар цайвар өнгөөр моод дэлгэрч байсан боловч үүний цаана наранд гардаггүй, бие махбодийн хөдөлмөр эрхэлдэггүй язгууртнуудыг дууриах хүсэл байсан. Яг л Рубенсын дуулсан хөшүүн зангийн загвар нь тухайн үеийн ихэнх хүмүүсийн адил гараас амаар дамжин элбэг дэлбэг амьдардаг хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэхээс өөр зүйл биш юм. Одоо хүн төрөлхтөн анхны, цэвэр мэдрэмжийг буцааж өгөхийг хичээж байна. гоо сайхан. Бид үүнийг уран зураг, уран зохиол, хөгжим, жүжигт хайж байна. Учир нь бид өвөг дээдсийнхээ нэгэн адил гоо үзэсгэлэн бол бид яагаад, бидний зорилго юу вэ, хаашаа явж байгаа вэ, үүнийг зөв хийж байна уу гэсэн асуултын хариулт гэж үздэг. Гоо сайхан бол бурханлаг юм. Гоо сайхныг бүтээдэг эсвэл мэддэг хүмүүс хамгийн чухал асуултын хариуг ойлгоход бага зэрэг ойртдог. Тиймээс л хүн гоо сайхныг бурханчлах нь зүйн хэрэг юм.
