Эртний гүн ухаантнууд ертөнцийн үүсэл гарал, байгаль, хүний тухай оршин тогтнох бүх зүйлийн үндсэн зарчмын талаар гайхаж байжээ. Тэдний олон санаа нь орчин үеийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлалын үндэс суурийг тавьсан юм.
Эртний философи нь МЭӨ VI зуунаас МЭ IV зууны үеийг хамардаг. Шинжлэх ухааны үзэл бодлын хувьсал, хөгжилд үндэслэн байгалийн гүн ухаан (МЭӨ VI-V зууны үе), сонгодог (МЭӨ V-IV зуун) ба Эллинист (МЭӨ III зуун - МЭ IV зуун) гэсэн гурван том үеийг ялгаж үздэг. Заримдаа Александрын эмч нарын үеийг үндсэн үеүдэд нэмж оруулдаг.
Байгалийн философи
Байгалийн философийн эрин үед шинжлэх ухааны сэтгэлгээ логик үндэслэлээр хөгжиж байв. Туршилт болон бусад бодит аргууд философийн хөгжлийн энэ үе шатанд байр сууриа хараахан олж чадаагүй байна. Сэтгэгчдийг санаа зовоосон гол сэдэв бол "архе" (Грек хэлнээс. "Эхлэл"), өөрөөр хэлбэл, оршин тогтнохын үндсэн зарчим, эхлэл юм.
Тухайн үеийн гол төлөөлөгчид:
- Милетийн сургуулийн төлөөлөгч, эртний Грекийн Милетус хотын оршин суугч, материалист. Тэрээр оршин буй бүх зүйлийн үндсэн зарчим бол ус гэж тэр үздэг байв. Тэрээр аливаа асуудлын хөдөлгөөнт байдлын сургаал болох гилоизмийг дэмжигч байв. Фалесын хэлснээр соронз ч гэсэн сүнстэй байдаг, учир нь тэр төмрийг өөрийн хүчээр хөдөлгөх чадвартай байдаг. - Фалесийн оюутан, материалист. Тэрбээр бүх зүйл apeiron-ийн гарал үүсэл гэж үздэг бөгөөд энэ нь дэлхийн бүх зүйлээс гаралтай онцгой бодис юм. - Анаксимений сурагч. Араке бол Анаксимены хэлснээр агаар юм, учир нь амьсгалахгүйгээр амьдрал боломжгүй юм.
дэлхийн бүх зүйл, үзэгдлүүдийн тоон талыг хамгийн түрүүнд тавих ёстой гэж үзсэн. Сүнс Пифагор хүртэл тооны хэлбэрээр төлөөлж, үүнийг дараах байдлаар тайлбарлав. Тоо бол хийсвэрлэл бөгөөд энэ нь мөнх бөгөөд үүнийг устгах боломжгүй юм. Та 2 алим идэж болно, гэхдээ хийсвэр ойлголт болох "2" гэсэн тоо нь усташгүй зүйл юм. Сүнс бол тоо шиг үхэшгүй мөнх юм. Тиймээс тэрээр хүний сэтгэлийн материаллаг бус байдал, ертөнцийн бусад байдлын талаар хамгийн түрүүнд ярьсан юм.
Эфес хотын оршин суугч. Байгаа бүхэн галаас гардаг бөгөөд үүндээ мөхнө гэж тэр итгэдэг байв. Тэрээр бүх ертөнцийг тодорхой хүч - Логосын дагуу тогтмол хөгжүүлж, өөрчлөх санааг боловсруулсан. Нэг ёсондоо тэрээр энэ нэр томъёог "хувь тавилан" гэсэн ойлголттой адилтгаж үзсэн.
бүх зүйл ус, гал, газар, агаар гэсэн 4 элементээс бүрддэг гэж үздэг. Объект тус бүрт эдгээр элементүүдийн харьцаа нь зөвхөн өөр өөр байдаг.
- материалист, байгалийн философийн хамгийн тод, чухал төлөөлөгчдийн нэг. Түүний ач тус нь дараахь санааг боловсруулахад оршино.
- Атомист онол. Бүх ертөнц нь жижиг, хуваагдашгүй жижиг хэсгүүдээс бүрддэг. Бүх атомууд хэмжээ, хэлбэр, дараалал, эргэлт гэсэн дөрвөн үзүүлэлтээр өөр хоорондоо ялгаатай байдаг.
- Ерөнхий детерминизмын онол. Бүх зүйл урьдчилан тодорхойлогдсон, дэлхий дээр болж буй бүх үйл явдлууд өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг. Энэ санааны хувьд Демокрит олон сөрөг сэтгэгдлийг хүлээн авсан, учир нь эртний хүмүүсийн хувьд эрх чөлөө хэт их хүсдэг байв.
- Хугацаа дуусах онол. Объект бүр хүрээлэн буй ертөнцөд багассан хуулбарууд болох eidols-ыг цацруулдаг. Объектуудаас "урсаж" буй эдгээр эйдолууд нь мэдрэхүйн мэдрэмжийн гадаргуу дээр хүрч, мэдрэмжийг үүсгэдэг.
- Демокрит зовлонгоос зайлсхийж, таашаал авахыг эрмэлздэг тул хүний зан авирыг сэтгэл хөдлөлөөр бүрэн дүүрэн удирддаг гэж үздэг байв.
Сонгодог үе
Эртний гүн ухааны оргил үе 5-4 зуунд таарч байна. МЭӨ. Эдгээр хугацаанд шинжлэх ухааны мэдлэгийн бүх салбарыг хөгжүүлэхэд үнэлж баршгүй хувь нэмэр оруулсан оюун ухаан амьдарч байсан: Сократ, Платон, Аристотель.
- идеалист, маятик гэх мэт философийн чиг хандлагын төлөөлөгч (Грекээс орчуулбал - "төрөх үед туслах"). Багш нь сурагчдад "бодол төрүүлэх", өөрөөр хэлбэл туслах ёстой гэж тэр үзсэн. тухайн үзэгдлийн талаар тухайн хүнд байгаа мэдлэгийг олж авах. Үүнийг хожим нь Сократик яриа гэж нэрлэгддэг аргыг ашиглан хийж, тэргүүлэх, тодруулах асуултуудыг ашиглана. Тэрээр өөрийгөө таньж мэдэх нь хүний амьдралын хамгийн чухал зорилго гэж үздэг байв.
- Сократын шавь, объектив идеализмыг дэмжигч. Тэрээр юмс ертөнц ба үзэл санааны ертөнц гэсэн 2 ертөнц байдаг гэж тэр үздэг байв. Хүний сүнс нь үхэшгүй мөн бөгөөд энэ нь үзэл бодлын ертөнцөөс гарч, юмсын ертөнцөд (бие махбодид) орж, үхсэний дараа хамгийн тохиромжтой ертөнцөд эргэн ирдэг. Энэ мөчлөг нь төгсгөлгүй юм. Нэмж дурдахад, үзэл бодлын ертөнцөд сүнс бүх үнэн, ертөнцийн бүхий л мэдлэгийг тунгаан бодож, ойлгодог. Гэхдээ дэлхий дээр очоод тэр тэднийг мартдаг. Улмаар хүний амьдралын зорилго бол хамгийн тохиромжтой ертөнцөөс мэдлэгээ сэргээх явдал юм.
- Платоны шавь, Их Александрын багш. Түүнийг материалистууд (сүнс бие махбодтой салшгүй холбоотой тул, мөнх бус байдалтай), мөн идеалистууд (дээд оюун санааны оршин тогтнох санааг боловсруулсан тул) хоёуланд нь хамаатуулж болно. Тэрээр багшийнхаа үзэл баримтлалыг идэвхтэй шүүмжилж, хоёр ертөнц оршин тогтнохгүй гэж үздэг байв. Тэрээр амьд бие бүхэн өөрийн гэсэн бодгальтай байдаг гэж үздэг боловч ургамал, амьтан, хүний хувьд сүнс нь чадвараараа ялгаатай байдаг. Тэрбээр катарсисын үзэл баримтлалыг танилцуулсан - хүчтэй сэтгэл хөдлөлөөс (аффект) чөлөөлөгдөхөөс үүдэлтэй мөнхийн баяр баясгаланг мэдрэх туршлага. Нөлөөллүүд нь хүний зан авирт хүчтэй нөлөөлдөг бөгөөд өөрсдийгөө оновчтой болгоход сайн ханддаггүй тул тэдэнтэй харьцах нь хэцүү байдаг тул хүн зөвхөн тэднээс салж эв зохицлыг олж чаддаг. Нэмж дурдахад Аристотель мэдрэмж, ой тогтоолт, төсөөлөл, сэтгэлгээ, мэдрэмж, хүсэл зоригийн тухай сургаалуудыг боловсруулсан.
Эллинизм
Эллинист үед ёс суртахууны үзэл санаа идэвхтэй хөгжиж байв. Үүний зэрэгцээ ёс зүй нь амьдралын хэв маяг, түүнд хандах хандлага, сэтгэлийн амар амгалан, эв нэгдэл, тэнцвэрийн нөхцөлд бий болох боломжоос айх, түгших айдсыг арилгах гэсэн утгаар ойлгогдож байв.
Эртний гүн ухааны хөгжлийн энэ үе шатны хамгийн чухал төлөөлөгч бол материалист Демокритын дагалдагч бөгөөд Афинд өөрийн "Эпикурын цэцэрлэг" хэмээх гүн ухааны сургуулийг байгуулсан юм. Тэрээр бүх нийтийн детерминизмын онолд шүүмжлэлтэй хандаж, Демокритын нэрлэсэн 4 параметрээс гадна атомууд бас жинтэй гэж үзжээ. Жин нь жингийн тусламжтайгаар атом ердийн замналаасаа хазайж, улмаар санамсаргүй байдал, үйл явдлын олон үр дагаврыг бий болгоход хүргэдэг.
Эпикурын хэлснээр сүнс бол материаллаг бодис юм. Энэ нь 4 хэсэгтэй:
- дулаан өгдөг гал;
- биеийг хөдөлгөөнд оруулдаг пневма;
- хүнийг амьсгалах боломжийг олгодог салхи;
- сэтгэлийн сүнс нь хүнийг хүн болгодог зүйл: мэдрэмж, сэтгэлгээ, ёс суртахуун.
Эпикурын ёс зүй олон дэмжигч, дагагчдыг хүлээн авсан. Энэ бол бүхэл бүтэн сургаал бөгөөд хүний үнэний мэдлэг нь бүрэн тайван, тайван байдалд л боломжтой байдаг - ataraxia. Гэхдээ хүний амьдрал бурхдаас эмээх, үхэхээс айх гэсэн 2 айдсаар байнга хорддог. Эпикур эдгээр айдсын асуудлыг оновчтой ойлгож, тэдгээрийг даван туулах боломжтой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Бурхан бидэнтэй огт холбоогүй тул тэд айх ёсгүй гэж тэр итгэдэг байв. Үхлийн айдас нь бас утгагүй юм, яагаад гэвэл бид байгаа цагт үхэл гэж байдаггүй, үхэл байхад бид тэнд байхгүй болно.
Александрын эмч нарын үе
Энэ хугацааг тусад нь авч үзэх хэрэгтэй энэ үед анатоми, анагаах ухааны хөгжлийн талаар идэвхтэй судалгаа явагдаж байв. Энэ үеийн төлөөлөгчид эртний Грекийн эрдэмтэд ба. Тэднээс өмнө үнэнийг, хэрэв тийм бол заавал шалгах шаардлагагүй гэсэн үзэл давамгайлж байв. баталгаажуулалт нь логикийн хүч чадалгүй хүмүүсийн хувь юм. Гэхдээ Александрын эмч нар эрт дээр үеэс туршилтын тусламжтайгаар мэдлэгээ практик дээр туршиж үзсэн анхны төлөөлөгчид юм. Тэд сэтгэцийн эрхтэн бол тархи гэдгийг туршилтаар батлав.
Ийнхүү эртний эрдэмтдийн бодол санаа нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох хамгийн нарийн төвөгтэй асуудлуудаар дүүрэн байсан: бүх объект, үзэгдлийн гарал үүсэл, хүний зан авирыг тодорхойлох, амьтан, хүний хоорондын ялгаа. Нэмж дурдахад чөлөөт хүсэл, ёс суртахуун, амьдралын хэв маягийн талаархи практик чухал асуултуудыг авч үзсэн.
