Орчин үеийн хүмүүнлэг нийгэм дэх ухамсрын эрх чөлөөг хүний жам ёсны эрх гэж үздэг. Энэ нь зөвхөн шашинд төдийгүй ерөнхийдөө хүний бүх итгэл үнэмшилд хамаатай тул шашны эрх чөлөөнөөс илүү өргөн утгаараа ялгаатай юм.
Зааварчилгаа
1-р алхам
Хүний итгэл үнэмшилтэй байх эрхийн адил ухамсрын эрх чөлөөний тухай ойлголт Европт Шинэчлэл эхлэхтэй зэрэгцэн бий болсон. Себастьян Кастеллио энэ асуудлыг анх дэвшүүлж 1554 онд "Тэрс үзэлтнүүдийг хавчин гадуурхах ёстой" товхимол хэвлүүлжээ.
Алхам 2
Хууль тогтоомжийн түвшинд ухамсрын эрх чөлөөг анх 1689 онд Британийн эрхийн тухай хуулинд тусгасан болно. Энэхүү баримт бичиг нь хувь хүмүүсийн өөрийн итгэл үнэмшил, үзэл бодолтой байх, бусдын зөвлөсөн хамаагүй дагаж мөрдөх эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн болно. Билл нь гэгээрлийн эрин үед шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд маш их ач холбогдолтой байв. Учир нь тэр үеийн шинжлэх ухааны олон судалгаа дэлхийн ноёрхсон шашны дүр төрхтэй зөрчилдөж байв.
Алхам 3
1789 онд Францад "Хүн ба иргэний эрхийн тунхаглал" -ын аравдугаар зүйлд ухамсрын эрх чөлөөг тунхаглав. Хууль тогтоомжийн дагуу хэрэв "тэдний сурталчлах нь нийтийн хэв журамд заналхийлэхгүй бол" хүнийг итгэл үнэмшлийнхээ төлөө хавчиж болохгүй.
Алхам 4
Мөс чанар, эрх чөлөөний эрх нь АНУ-ын Үндсэн хуулинд Холбооны бүрэн эрхт байдлын тухай хуулийн төсөлд оруулсан эхний арван нэмэлт өөрчлөлтийн нэг байв. Энэхүү баримт бичгийг 1791 оны сүүлчээр соёрхон батлав.
Алхам 5
1948 оны 12-р сарын 10-нд болсон НҮБ-ын Ерөнхий ассемблейн гуравдугаар чуулганаар Хүний эрхийн түгээмэл тунхаглалыг батлав. Бусдын дунд тунхаглагдсан ба "үзэл бодол, мөс чанар, шашин шүтэх эрх."
Алхам 6
Эхлээд Европын, дараа нь бусад улсуудын түүхэн хөгжлийн явцад ухамсрын эрх чөлөө ба шашин шүтэх эрх чөлөөний хоорондох ялгаа нь сүмийг төрөөс тусгаарлах явдлыг улам гүнзгийрүүлсэн юм. Хэдийгээр энэ чиг хандлага хаа сайгүй харагддаггүй. Жишээлбэл, Шариат нь Исламын ёс суртахуун, ёс суртахууны постулатын хувьд иргэний эрх зүй, шашны хэм хэмжээг хоёуланг нь багтаасан байдаг тул ийм нийгэмд ухамсрын эрх чөлөө гэдэг асуудал гарч ирэхгүй. Гэсэн хэдий ч сүмийг төрөөс тусгаарлах нь ухамсрын эрх чөлөөний баталгаа болж чадахгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэмж дурдахад орчин үеийн Их Британи болон Европын бусад олон хаант засаглалтай мужуудад иргэний мөс чанар, шашин шүтэх эрх чөлөөг баталгаажуулдаг төрийн сүм хийдтэй улсууд байдаг. Эсрэгээрээ төрөөс тусгаарлагдсан сүм хийдтэй хэд хэдэн оронд шашны болон сүсэгтнүүдийг эрх баригчид хавчуулж байхад эрх баригчид ухамсрын эрх чөлөөг нь зөрчсөн. Жишээлбэл, ЗХУ-д ийм тохиолдол байсан.
Алхам 7
"Мөс чанарын эрх чөлөө" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ёс суртахууны ангиллын хувьд эрх чөлөө буюу ухамсрын эрх чөлөөгүй гэсэн ойлголт нь бүрхэг тул шүүмжилдэг. Энэхүү үзэл баримтлалыг “үзэл бодлын эрх чөлөө” гэсэн нэр томъёонд илүү бүрэн тусгах болно.
