Өдөр бүр бусад хүмүүстэй шууд болон шууд бус харилцаанд орохдоо хүн олон байдал, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжийг мэдэрдэг. Үүний зэрэгцээ ихэнх үйл явдал, нөхцөл байдалд тодорхой эсвэл ухамсаргүй үнэлгээ өгдөг. Ийм үнэлгээний нэг шалгуур бол шударга байдал юм. Хэн ч энэ шалгуурыг өдөр тутмын амьдралдаа ашигладаг боловч цөөнх нь шударга ёс гэж юу вэ гэсэн асуултанд тодорхой хариулж чаддаг.
Орчин үеийн философийн үзэл баримтлал, онолын хүрээнд шударга ёсыг ёс зүй, ёс суртахуун, нийгмийн болон бусад мөн чанаруудын зохих захидал харилцааны тодорхойлолт, шаардлагыг агуулсан зүйлсийн дарааллын тухай ойлголт гэж хоёрдмол утгагүйгээр тодорхойлсон болно. Ийм аж ахуйн нэгжүүд нь тодорхой хүмүүс, хүмүүсийн бүлэг, нийгмийн давхарга гэх мэт харилцаа холбоо байж болно. Эдгээр нь хүний үйлс, түүний үр дүн, үйлдсэн үйлдлийн шагнал, түүнчлэн янз бүрийн захиалга, уламжлал, арга барил, арга хэлбэр байж болно.
Байгууллага, аж ахуйн нэгжүүдийн хоорондын үндэслэлтэй, байгалийн захидал харилцааг (жишээлбэл, гэм буруугийн хэмжээ ба шийтгэлийн хүнд байдал, хийсэн ажлын хэмжээ, түүний төлбөрийн хооронд) шударга ёс гэж нэрлэдэг. Үндэслэлгүй, тэнцвэргүй нийцэл буюу ийм тохиромжгүй байдал (шийтгэлгүй байдал, нийгмийн тэгш бус байдал гэх мэт) нь шударга бус явдал гэж үздэг.
Шударга ёсны үзэл баримтлалыг эртний гүн ухаантнууд тодорхойлж, бүрдүүлж, дүрсэлсэн байдаг. Эртний Грек ба Эртний Дорно дахины философи нь шударга ёсыг орчлон ертөнцийн оршин тогтнох үндсэн зарчим, хуулиудын тусгал гэж үздэг тул үүнд гүн гүнзгий утга агуулга оруулсан байдаг. Орчин үеийн шинжлэх ухаан үүнийг зарим талаар баталж байна. Тиймээс нейробиологи нь шударга ёсны мэдрэмжийг бий болгоход шууд нөлөөлдөг тархины хэсгүүдийг тодорхойлдог. Шударга ёс бол хүн төрөлхтний хувьслын бүтээгдэхүүн бөгөөд эртний олон нийтийн оршин тогтнох түвшний байгалийн шалгарлын нэг хүчин зүйл (шударга оршин тогтнох зарчмуудыг баримталсан овог аймгууд илүү динамик хөгжлийг хүлээн авсан) гэж генетикчид нотолж байна.
Шударга ёсны үзэл баримтлалын философийн тайлбарын дагуу үүнийг хоёр төрөлд хуваах нь заншилтай байдаг. Үүнтэй төстэй хэлтсийг Аристотель нэвтрүүлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл ашиглаж байна. Тэгш шударга ёс нь тэгш хувь хүмүүсийн харилцааны объект болох аж ахуйн нэгжүүдийн хэмжигдэхүүний эквивалент байдлын шаардлагыг дэвшүүлдэг (жишээлбэл, объектын үнэ цэнэ түүний бодит үнэ цэнэ, төгс хөдөлмөрийн хөлсний эквивалент байдал). Түгээх шударга ёс нь материаллаг нөөц, бараа бүтээгдэхүүн, эрх гэх мэт зохистой пропорциональ хуваарилалтын үзэл баримтлалыг тунхагладаг. аливаа бодит шалгуурын дагуу. Энэ төрлийн шударга ёс нь зохицуулагчийг шаарддаг - түгээлт хийдэг хувь хүн.
