Төвд. Түүнийг дурдахад л бараг бодитой нууцын мэдрэмж төрж байна. Эрт дээр үеэс хамгийн сэргэлэн оюун ухаан, ид шидтэнгүүд, адал явдалд дуртай хүмүүс, мөн мөнх бус хүмүүс Төвд рүү хошуурч байв. Тэд бүгдээрээ нэг л нийтлэг зүйлтэй байсан нь дуудаж болшгүй асуултуудад хариулах цангалт байв.
Буддын шашныг хамгийн тайван шашин гэж зүй ёсоор үздэг. Энэ санааг олон жилийн түүх баталж байна. "Гэгээрсэн" хүмүүс хэнийг ч элсэхийг хэзээ ч албадаагүй, постулаа хаа сайгүй тулгахыг хичээгээгүй, ferro-д ямар ч төрлийн игни байж болох юм. Гэвч хүчирхийлэл огт байхгүй байсан ч Буддын шашин хаа сайгүй тоо томшгүй олон дагалдагчтай болж чаджээ.
Төвдийн ламын амьдралын нэг өдөр
Түвдийн хийд хэмээх бүрэн тусгаарлагдсан ертөнцийг үзэхийн тулд нууцлалын хөшгийг нээж үзье. Сүм хийдийн амьдралын хэв маяг нэлээд хаалттай байдаг. Гэгээрэлд өлсөж байгаа хүмүүс маш их нулимстай боловч үнэхээр тэвчээртэй байдаг. Дэмий хоосон зүйлд автсан дэлхий ертөнц анхаарал татахуйц биш, жинхэнэ утга учир нь хүчин чармайлт, хүлээх чадвар юм. Бүх зүйлийг олж авахыг эрэлхийлж, тэр даруй төсөөллийнхөө араас хөөцөлдөхөд ийм хүнд хамгийн дээд мэдлэгийг эзэмшдэггүй. Түвдийн нууц нь зөвхөн жинхэнэ оюун санааны хүсэл эрмэлзэлтэй ирсэн хүмүүст, төгс төгөлдөр байдал нь үндсэн зорилго болох хүмүүст л захирагддаг.
Тиймээс оршин суух газар нь гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдсан оршин тогтнодог. Цорын ганц холбоос бол хүнсний цуваа юм. Гэсэн хэдий ч ихэнх хоолыг лам нар өөрсдөө тарьж ургуулдаг. Хагалах, хагалах гэх мэт ийм тоног төхөөрөмж ашиглахыг эс тооцвол гарын авлагын хөдөлмөрийг илүү тохиромжтой гэж үздэг.
Түвдийн лам нар цагаан хоолтныг хэрэглэдэг боловч сүү, өндөг идэхийг зөвшөөрдөг. Хүснэгтэд тавигдсан цөөн тооны бүтээгдэхүүний хувьд тусдаа хоол тэжээлийг дагаж мөрдөх нь логик юм. Хүснэгтийн сүм хийдийн ёс зүй нь хөгжилтэй ярианы цаана хоол хүнсийг яаран шингээж авахыг хориглодог. Лламууд чимээгүй, удаан, их төвлөрөлтэй хооллодог. Хэсгийн хувьд ажил, залбирлын хувьд эрч хүчийг хангаж, хадгалахад хангалттай байх ёстой.
Лам тус бүрийн өдөр залбирлаар эхэлж, үүгээр дуусдаг. Энэ хооронд бясалгал өрнөж, хий хоосон зүйл хийснээр хийдийн нутаг дэвсгэр дээр эмх цэгцтэй болоход хувь нэмэр оруулдаг.
Эрмитаж
Түвдийн тусгай лам хуврагууд байдаг. Тэдгээрийн зарим нь зүгээр л чимээгүй байх амлалгүйгээр агуй руу тэтгэвэрт гардаг. Тэднийг бүх зочид зочилдог, жийргэвчүүд нь даяанч ламын амьдрах орчинтой огтлолцох маршрутыг санаатайгаар төлөвлөдөг. Ийм уулзалт нь аялалын үеэр аюулгүй байдал төдийгүй ухаалаг зааварчилгааг амлаж өгдөг, учир нь лам үг салхинд хийсдэггүй. Даяанчдын хоёрдахь ангилал нь эрт дээр үеэс гэгээрэх нэрийдлээр өөрсдийн бие махбодийг хамгийн аймшигтай туршилтанд хамруулдаг. Тэдгээрийн зөвшөөрлөөр лам нарыг агуй эсвэл овоохойд хашиж, долоо хоногт хоол шилжүүлэхэд зөвхөн жижиг нүх үлдээдэг.
Гэрлээс ангид, мөнх нам гүм байдалд заяагдсан. Хүчтэй хүйтэн, унтаршгүй өлсгөлөнд нэрвэгдсэн даяанч лам нар гэгээрлийн замаар номхон дөлөөр явдаг. Ийм нөхцөл байдал нь бусад зүйлсийн дунд транс байдалд автах хүчилтөрөгчийн өлсгөлөнг ихэвчлэн өдөөдөг гэдгийг мэддэг. Тиймээс лам урьд нь шоронд хоригдож байсан нэрээр оюун санааны эрх чөлөөний мэдрэмжийг олж авдаг. Аглагчийн сүнс хийд дээр нь бие махбодийн бүрхүүл үхсэн тухай мэдээлэхээр ирэхэд лам хуврагууд агуйд орж, тэндээс шарилыг нь зайлуулдаг. Бага зэрэг дараа нь хуваагдсан даяанч биеийг тас шувуунд идэхээр үлдээжээ. Энэхүү уламжлал нь Төвдийн нутаг дэвсгэрийн булхайтай холбоотой бөгөөд оршуулах боломжийг үгүйсгэдэг. Түлээ нь агуулгагүй хоцрогдсон материаллаг хэлбэрт хөрвүүлэхэд хэтэрхий үнэ цэнэтэй юм.
Түвд үнэхээр нэр хүндтэй бөгөөд сэтгэл татам сэтгэл татам байдлаа одоо ч гээгээгүй байна. Энэ нь гэгээн мэдлэгээр дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн хүсэл эрмэлзэлтэй, эрэл хайгуулд чин сэтгэлээсээ ханддаг хүмүүст л хэлэхээс цааргалдаг.
