Чуулганаас хасах нь зарим шашны урсгалд, жишээлбэл, Христийн шашин, Иудейн шашин гэх мэт шашин шүтлэгт хамрагдсан итгэгчдэд оноох шийтгэлийн арга хэмжээ юм. Уг процедур нь сүм хийдээс хасах эсвэл сүмээс хөөх явдал юм.
Хүмүүсийг ариун ёслолд оролцох эрхгүй, залбирал үйлдэх эрхгүй болсон тохиолдолд сүмээс хасах (хөөх) -ийг сүм хийдэд оролцохыг түр хугацаагаар хориглох, эвлэрүүлэн хөөн зайлуулах (анатема) гэсэн хоёр ангилалд хувааж болно. итгэлтэй хүмүүс. Анатемийг зөвхөн зохих эрх бүхий бишоп л арилгаж чадна. Жирийн итгэгчид болон сүмийн үйлчлэгчид хоёулаа сүмээс хөөгддөг. Нэрлэсэн урсгал тус бүрээс хасагдах шалтгаантай байсан боловч гол нь хулгай, завхайрал, завхайрал, сүмийн албан тушаалд томилогдохдоо хээл хахууль авах, өгөх, сүм хийдийн дүрмийг зөрчих гэх мэт зүй бус зөрчлүүдийг нэрлэж болно. Хувь хүмүүсийг урвалт, тэрс үзлээр анатемаар өвчилсөн. Хэрэв тэрслэх нь тухайн хүн өөрөө итгэлээс бүрэн татгалзах явдал юм бол тэрс үзлийг Сүмийн догмуудаас хэсэгчлэн татгалзах эсвэл түүний шашны сургаалын өөр тайлбар гэж нэрлэдэг. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд үүнийг үргэлж нүгэл гэж үздэг байв. Орос улсад итгэл үнэмшлээс татгалзахыг шашны халдлагатай адилтгаж, хорих ялаар шийтгэдэг байв (хүнд хөдөлмөр, шорон эсвэл цөллөг). Эх орны урвагчдыг анатематикт хамруулсан. Жишээлбэл, Степан Разин, Емельян Пугачев, Гетман Мазепа болон бусад. Шашны засгийн газар зөвхөн эзэнт гүрнийг төдийгүй Сүмийн өөрийгөө хамгаалж байсан тул төрийн эсрэг аливаа гэмт хэргийг сүм хийдийн эсрэг үйл ажиллагаатай адилтгаж үзсэн. мөн ижил төстэй анатематизмаар дамжуулан сүм хийдийн ял шийтгэл хүлээлгэсэн юм. Ортодокс сүм нь тэрс үзлийг хүчирхийллээр устгах ажилд оролцоогүй байсан тул Дундад зууны үед католик сүм хийд тэрс үзэлтнүүдийг галд шатааж алдаршжээ. Европт шашны сургаалын зөв эсэх талаар эргэлзсэн хүмүүс (Жиордано Бруногийн хувьд) эсвэл илбэчин хэмээн буруутгагдсан хүмүүст ийм шийтгэл оногдуулж байжээ. Тухайн үед ямар ч хүн нэрээ үл мэдэгдэн цуцалж, Ариун мөрдөн байцаах ажиллагааны шүүх дээр гарч ирэн, дүүжлүүлж эсвэл шатааж алах ялаар шийтгүүлж болох байсан боловч гэмшсэн нүгэлтэн ямагт өршөөлд хамрагдах эрхээ хасуулж, сүмийн цээжинд буцаж ирэх боломж. Эцсийн эцэст, нүгэл үйлдсэн хүн нүглийнхээ төлөө бус, харин наманчлах, шинэчлэл хийх хүсэлгүй байгаагаас болж хөөгдөх болно.
