Улс төрийн шинжлэх ухаан бол улс төрийн харилцаа ба улс төрийн системийн үйл ажиллагаа, хөгжлийн зүй тогтол, хүч чадлын харилцаатай холбоотой хүмүүсийн амьдралын онцлог шинж чанарыг судлахад чиглэсэн нийгмийн шинжлэх ухааны нэг юм. 1948 онд ЮНЕСКО-ийн ивээл дор улс төр судлаачдын их хурал дээр улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэв, объектыг тодорхойлсон үед тусдаа шинжлэх ухаан болгон эцсийн байдлаар нэгтгэв.
Зааварчилгаа
1-р алхам
Улс төрийн шинжлэх ухаан бол нийгмийн амьдралын улс төрийн бүрэлдэхүүн хэсгийг судлахад чиглэсэн нийгмийн шинжлэх ухааны нэг юм. Энэ нь бусад нийгмийн шинжлэх ухаантай нягт холбоотой байдаг. Ялангуяа социологи, эдийн засаг, философи, теологи гэх мэт. Улс төрийн шинжлэх ухаан эдгээр салбаруудын тодорхой талыг нэгтгэдэг, учир нь түүний судалгааны зорилго нь улс төрийн эрх мэдэлтэй холбоотой хэсэгт огтлолцдог.
Алхам 2
Бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил улс төрийн шинжлэх ухаан нь өөрийн гэсэн объект, сэдэвтэй байдаг. Судалгааны объектууд нь улс төрийн философи, үзэл суртлын үндэс суурь, улс төрийн парадигма, улс төрийн соёл, түүнийг бүрдүүлэгч үнэт зүйлс, үзэл санаа, улс төрийн институт, улс төрийн үйл явц, улс төрийн зан үйлийг багтаасан болно. Улс төрийн шинжлэх ухааны сэдэв бол улс төрийн эрх мэдлийн тухай нийгмийн субъектуудын хоорондын харилцааны хэв шинж юм.
Алхам 3
Улс төрийн шинжлэх ухаан нь өөрийн гэсэн бүтэцтэй байдаг. Үүнд улс төрийн онол, улс төрийн сургаалын түүх, улс төрийн социологи, олон улсын харилцааны онол, геополитик, улс төрийн сэтгэл зүй, конфликтологи, угсаатны улс төрийн шинжлэх ухаан гэх мэт шинжлэх ухаан багтдаг..
Алхам 4
Улс төрийн шинжлэх ухаан нь өөрийн гэсэн арга зүй (судалгааны ажлын үзэл баримтлалын хандлага) ба аргуудтай байдаг. Эхэндээ улс төрийн шинжлэх ухаанд улс төрийн институтуудыг (парламент, намууд, ерөнхийлөгчийн институт) судлахад чиглэсэн институцийн хандлага давамгайлж байв. Түүний сул тал нь тэрээр улс төрийн хүрээний сэтгэлзүйн болон зан үйлийн асуудалд хэт бага анхаардаг байсан явдал байв.
Алхам 5
Тиймээс институцийн хандлага удалгүй бихевиоризмыг орлох болов. Гол ач холбогдол нь улс төрийн зан үйл, түүнчлэн эрх мэдлийн талаархи хувь хүмүүсийн харилцааны онцлог шинж чанарыг судлахад чиглэгджээ. Ажиглалт нь судалгааны гол арга болжээ. Бихевиоризм нь улс төрийн шинжлэх ухаанд тоон судалгааны аргуудыг авчирсан. Тэдгээрийн дотор асуулт асуух, ярилцлага хийх. Гэсэн хэдий ч ийм хандлагыг сэтгэлзүйн тал дээр хэт их урам зоригтой, үйл ажиллагааны тал дээр хангалтгүй анхаарал хандуулдаг гэж шүүмжилдэг.
Алхам 6
50-60-аад онд бүтцийн-функциональ хандлага өргөн тархаж, эдийн засаг, улс төрийн тогтолцоо, улс төрийн үйл ажиллагаа ба дэглэм, намуудын тоо, сонгуулийн тогтолцооны хоорондын уялдаа холбоог голчлон авч үзсэн. Системийн хандлага нь анх удаа улс төрийг улс төрийн үнэт зүйлийг түгээх зорилготой бие даасан зохион байгуулалтын механизм гэж үзэж эхэлсэн.
Алхам 7
Рациональ сонголтын онол, харьцуулсан хандлага нь өнөө үед улс төрийн шинжлэх ухаанд түгээмэл болж байна. Эхнийх нь хувь хүний хувиа хичээсэн, оновчтой шинж чанарт тулгуурладаг. Тиймээс түүний аливаа үйлдэл (жишээлбэл, эрх мэдэл хүсэх эсвэл эрх мэдлийг шилжүүлэх) нь өөрсдийн ашиг тусыг нэмэгдүүлэхэд чиглэгддэг. Харьцуулсан улс төрийн шинжлэх ухаан нь ижил төрлийн үзэгдлийг (жишээлбэл, улс төрийн дэглэм эсвэл намын систем) харьцуулж, давуу болон сул талыг нь тодорхойлох, хөгжлийн хамгийн оновчтой загварыг тодорхойлоход оршино.
Алхам 8
Улс төрийн шинжлэх ухаан нь нийгмийн ач холбогдолтой хэд хэдэн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Үүнд - шинэ мэдлэг олж авахтай холбоотой гносеологи; утга - үнэ цэнийн чиг баримжааны функц; онол, арга зүйн; нийгэмшүүлэх - хүмүүст улс төрийн үйл явцын мөн чанарыг ойлгоход нь туслах; урьдчилан таамаглах - улс төрийн үйл явцыг урьдчилан таамаглах гэх мэт.
