Байгаа бүхэн сүйрэлд хүргэх зохистой гэж Хегел хүртэл хэлсэн. Бодит байдал дээр үхэл бол хүн бүрийн “туулах” ёстой амьдралын зайлшгүй мөч юм.
Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай
Түүхийн сурах бичиг, библи
Зааварчилгаа
1-р алхам
Балар эртний нийгэм дэх үхэл. Энэ бол эртний нийгэмд үхэл нь ямар ч байдлаар амьдралаас тусгаарлагдаагүй, төгсгөл эсвэл эхлэлийн утга агуулгаараа ялгарч байгаагүй юм. Тэр бол зөвхөн хойд шугам руу хүн унасан шугам байсан. Үхлийн дараах санаа нь үхэхийн өмнөх үеийн ертөнцийг үзэх үзлээс бүрддэг байсан бөгөөд хүн ижил нийгмийн харилцаанд үндэслэн ижил төстэй үйл ажиллагаа явуулдаг боловч өөр орон зайд байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ хүрээнд үхлийг амьдралын төгсгөл гэж ярих боломжгүй юм.
Алхам 2
Олон нийтээс хөөх нь хувь хүний үхлийн хэлбэр гэж үздэг байв. Өөрөөр хэлбэл, үхлийг оршихуйн бие махбодийн хувьд зогсоогүй, харин нийгмийнх гэж үздэг байв. Ердийн бие махбодийн үхэл нь өөр ертөнцөд шилжих шилжилт, мөн амьдралын үргэлжлэл байсан юм - талийгаач болон бүх нийтийн аль аль нь.
Алхам 3
Илүү дэвшилтэт нийгэм дэх үхэл. Хувь хүний үхлийг онцгой анхаарал хандуулах объект болгон түүхий эдийн үйлдвэрлэлийн хөгжлийн үе шатанд нийгэм авч үзэж эхэлсэн. Бүх зүйл өөрчлөгдсөн, яагаад гэвэл одоо хувь хүмүүс хуваагдаж, эсэргүүцэж, хувийн, хувь хүний амьдралыг олон нийтийн гадуур аль хэдийн авч үзсэн. Хүн зөвхөн түүн шиг бүлэг хүмүүсийн нэг хэсэг биш, мэдрэмж, хувийн мэдрэмж, бусад хүмүүстэй холбоо тогтоох, онцгой үйл явдлууд гэх мэт цогц мэдрэмжтэй хувь хүн болжээ. Үүнтэй холбоотойгоор тодорхой нэг хүний бие махбодийн үхлийг түүний оршин тогтнох төгсгөл гэж үздэг байсан, учир нь хамт олны амьдрал шууд бус байдлаар ч байсан нас барсан хүний амьдралын үргэлжлэл байхаа больжээ. Энэ хугацаанд үхлийн айдас, амиа хорлох хүсэл хоёулаа гарч ирдэг.
Алхам 4
Шашин нь үхэл нь амьдралынхаас илүү чухал болох үхлийн тухай эртний шүүлтүүдийг буцааж авчирдаг. Хэрэв бид Христийн шашны талаар ярих юм бол үхэл л итгэдэг Христэд итгэгч хүн бүрийн хичээх ёстой шүтлэгийн бэлгэдэл юм. Үхлийг амьдралын зовлон шаналал, гачигдалаас ангижрах гэж үздэг. Хүн бүрт эцсийн шүүлтийг амласан бөгөөд энэ үеэр хүн "авах ёстой" амьдралаа авах болно. Үхлээс цааш амьдрал шинэ байдлаар үргэлжилж байна - нийгмийн тэгш бус байдал, хөдөлмөр, нийгмийн амьдралын бусад зовнил, ачаалалгүйгээр. Дараагийн амьдрал нь амьдралын дутагдлаас ангижрах ертөнц болдог. Тиймээс үхэл нь зөвхөн оршин тогтнохын логик үргэлжлэл төдийгүй амьдралынхаа туршид хийсэн үйлдлүүдийн тодорхой ачаа тээшний хамт ирэхийг эрмэлздэг объект болж хувирдаг. Түүнээс гадна үхэл нь амьдралын цорын ганц зөвтгөлийн утга учрыг олж авдаг. Үүний зэрэгцээ, амиа хорлох нь ноцтой нүгэл гэж тооцогддог бол шашин шүтлэг нь хүн бүр "өөрийн загалмайгаа үүрэхийг" үүрэг болгодог.
