Сэргэн мандалтын үед философи сэтгэлгээ эхлэлдээ эргэн ирдэг. Дундад зууны үеийн нөлөөг даван туулж, эрдэмтдийн оюун ухаан эртний сэтгэгчдийн санаа бодлыг сэргээж, хөгжүүлж эхэлдэг. Тиймээс тухайн үеийн нэр.
Сэргэлтийн гүн ухааны ерөнхий шинж чанарууд
Дундад зууны үед эрдэмтдийн сэтгэлгээний гол асуудал бол бурхан, хүн ба байгаль хоёрын харилцаа байв. Сэргэн мандалтын үеийн философийн гол шинж чанар бол антропоцентризм буюу хүмүүнлэг үзэл юм. Хүн бол бүх ертөнцийн төв, хязгааргүй боломж бүхий бүтээгч гэж тооцогддог. Аливаа хүн авъяас чадвараа хөгжүүлж, хүрээлэн буй ертөнцийг сайжруулах чадвартай байдаг. Энэ онцлог шинж чанар нь урлагт онцгой анхаарал хандуулах болсон: дүрс бүтээх, сайхан зүйлийг бүтээх чадварыг бурханлаг бэлэгтэй адилтгаж үздэг.
Уламжлал ёсоор Сэргэн мандалтын үеийн гүн ухаанд 3 том үе байдаг: эрт буюу хүмүүнлэг (XIV эхэн - XV зууны дунд үе), неоплатоник (XV дунд - XVI зууны эхэн үе), натурал философийн (XVI эхэн - XVIII зууны эхэн үе).
Хүмүүнлэгийн үе
Сэргэн мандалтын үеийн гүн ухааны гол шинж чанар болох хүмүүнлэг үзлийг төлөвшүүлэх урьдчилсан нөхцөл бол Данте Алигьерийн бүтээл байв. Тэрээр хүн бүх байгалийн нэгэн адил бурханлаг зарчимд байдаг гэдгийг тэрээр онцолсон. Тиймээс хүн бурхныг эсэргүүцэх боломжгүй юм. Нэмж дурдахад тэрээр хувь тавилангаа мартаж, амьдралаа хүний хамгийн доод муу зүйл болох шунал, шунал тачаалд автуулсан Католик сүмийн бие даасан сайдуудыг жигшдэг байв.
Анхны хүмүүнлэг философичийг Италийн зохиолч, яруу найрагч Франческо Петрарк гэж үздэг. Тэрээр эртний гүн ухаантнуудын бүтээлд дуртай байсан бөгөөд Латинаас эх хэл рүүгээ хөрвүүлдэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр өөрөө Итали, Латин хэлээр гүн ухааны трактууд бичиж эхлэв. Түүний бүтээлүүдээс олж харж болох гол санаа бол Бурхан ба хүмүүсийн нэгдэл юм. Хүн амьдралынхаа туршид зовж шаналж, өөрийгөө золиосолж болохгүй, харин бурханлиг ерөөлийг аз жаргалтай болж, ертөнцтэй зохицон амьдрах боломж болгон ашиглах ёстой.
Италийн Коллючио Салутатти нийгмийн хүмүүнлэг үзэл суртлыг хөгжүүлэхэд хүмүүнлэгийн боловсролыг тэргүүн эгнээнд тавьжээ. Тэрээр философи, ёс зүй, түүх, илтгэх урлаг болон бусад зарим зүйлийг хүн амьдралдаа сурч мэдэх ёстой шинжлэх ухаанд хамааруулсан юм. Чухам эдгээр салбарууд нь ариун журам, ертөнцийг сайжруулах чадвартай хүнийг төлөвшүүлэх чадвартай байдаг.
Неоплатоник үе
Николай Кузанский бол Сэргэн мандалтын үеийн неоплатонизмыг үндэслэгчдийн нэг, Германы хамгийн алдартай сэтгэгчдийн нэг юм. Түүний философийн үзэл санааны төвд пантеизм оршдог бөгөөд түүний дагуу Бурхан бол бүх орчлон ертөнцтэй хамт хязгааргүй мөн чанар юм. Тэрээр хүний бурханлаг чанарыг хүний оюун санааны хязгааргүй боломжоос олж мэдсэн. Кузанский хүмүүс өөрсдийн оюун ухааны хүчээр бүх дэлхийг хамарч чадна гэж итгэдэг байв.
Леонардо да Винчи бол зураач, гүн ухаантан, эрдэмтэн бөгөөд түүний цаг үеийн хамгийн гайхалтай хүмүүсийн нэг юм. Тэрбээр бүх зүйлдээ амжилтанд хүрсэн юм шиг санагдаж байв. Тухайн үеийн шинжлэх ухааны бүхий л салбарт амжилтанд хүрсэн. Леонардо да Винчигийн амьдрал бол Сэргэн мандалтын үеийн идеал юм. Тэрээр өөрийгөө хязгаарлаагүй, харин бурханлаг зарчмаа аль болох бүрэн, олон талт байдлаар хөгжүүлсэн юм. Түүний зурсан олон зургийг үеийнхэн нь ойлгоогүй бөгөөд арав, зуун жилийн дараа амилуулсан юм.
Николаус Коперник бол шинжлэх ухааны хувьсгалыг санаачлагч эрдэмтэн, байгаль судлаач юм. Тэр л сансар огторгуй дахь бүх зүйл дэлхийг тойрон эргэлддэггүй бөгөөд Дэлхий бусад гаригуудын хамт нарыг тойрон эргэдэг гэдгийг баталсан юм.
Пиетро Помпоназзи дэлхий дээр 2 үнэн зэрэгцэн орших боломжтой гэж үздэг: философийн үнэн (хүний оюун ухаанаар бий болсон) ба шашны үнэн (өдөр тутмын хэрэгцээнд зориулж бүтээсэн; энэ нь ёс зүй ба ёс суртахуун дээр суурилдаг). Хүний сэтгэлийн мөнх бус байдлын тухай тэр үед олон нийтэд таалагдаагүй санааг илэрхийлсэн. Түүний үзэл баримтлалд Бурхан болон хүмүүсийн амьдралд түүний гүйцэтгэх үүргийн талаархи тусгалууд онцгой байр суурь эзэлдэг: хэрэв Бурхан байдаг бол тэр хүнийг нүгэл үйлдэх, аймшигт үйлдэл хийхийг яагаад зөвшөөрдөг вэ? Эцэст нь тэр өөртөө буулт хийсэн. Бурхан түүний үзэл бодлын дагуу оршин буй бүхнийг бүтээгч, шалтгаан биш юм. Тэр бол болж буй бүх зүйлийг бий болгодог, гэхдээ өөрийн хүсэл зоригоор бус, харин ямар нэгэн эсэргүүцэшгүй хүчээр бий болгодог нэгэн төрлийн хувь тавилан юм.
Сэргэн мандалтын үеийн философи дээр Роттердамын Эрасмус, Мартин Лютер Кинг нарын хоорондын маргааныг дурдах хэрэгтэй. Тэдний маргаан нь хүний хүсэл зоригийн асуудалтай холбоотой байв. Кинг хүн өөрийн хүсэл зоригийн талаар бодож ч чадахгүй, учир нь түүний бүх амьдрал, түүний бүх хувь заяаг аль хэдийн Бурхан, чөтгөр аль аль нь урьдчилан тодорхойлж, удирдаж байдаг гэж үздэг. Нөгөө талаар Роттердамын Эразмус хэрэв хүсэл зориг байхгүй байсан бол хүн нүглээ цайруулах шаардлагагүй гэж үздэг. Эцсийн эцэст та хариуцлага хүлээгээгүй зүйлийнхээ төлөө хэрхэн шийтгэх ёстой вэ? Маргаан нь буулт хийсэнгүй, бүгд итгэлгүй хэвээр үлдсэн боловч эрдэмтдийн бүтээлүүд олон үеийн философичдод нөлөөлсөн.
Никколо Макиавелли эрх мэдэл бүхий хүний ёс суртахуун, ёс зүйн сэдвийг боловсруулсан. Тэрбээр Христийн өмнөх Ромыг хамгийн тохиромжтой улс гэж үздэг байсан: ариун журам нь жинхэнэ удирдагчийн хувь хэмжээ байх ёсгүй, учир нь тэр төрийн хүч чадал цэцэглэн хөгжихөд анхаарал тавих ёстой байсан бөгөөд энэ бүхэн эртний Ромд ажиглагдаж байжээ. Амьдралаа теологид даатгадаггүй, зөвхөн өөрсдийнхөө эрх чөлөөнд итгэдэг хүмүүс илүү хүчтэй, илүү тэсвэртэй ертөнцийг бий болгодог. Макиавеллийн бүтээлүүд нь теологийн эрин үеийг төгсгөл болгож, философи нь тодорхой антропоцентрист, байгалийн шинжлэх ухааны шинж чанарыг олж авдаг.
Байгалийн гүн ухааны үе
Мишель де Монтень нь хүний хувийн төлөвшилд боловсрол олгоход онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Монтеньегийн хэлснээр эцэг эхчүүд хүүхдийн хүрээлэн буй ертөнцөд дасан зохицож, аль болох тохь тухтай амьдрахын тулд түүний оюун ухаан, оюун санаа, бие махбодийн эхлэлийг хөгжүүлэх ёстой.
Жордано Бруно ертөнцийн хязгааргүй байдал, хөдөлгөөнт дүрсийг дэвшүүлсэн. Орон зай, цаг хугацаа, материал нь бурхантай тэнцүү бөгөөд хязгааргүй бөгөөд өөрөө явагч юм. Энэ ертөнцөд үнэнийг танин мэдэх нь маш хэцүү боловч хязгааргүй боломж, тэсвэр тэвчээрийг ашиглан та байгалийн бурханлаг зарчмыг танин мэдэж чадна.
Бернандино Телесио бүх философичдыг ертөнц, байгалийн үзэгдлийг туршилтаар судлахыг уриалж, мэдрэхүйн эрхтэнүүдийн оршин буй бүх зүйлийн мэдлэгийн эх үүсвэр болох онцгой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв. Сэргэн мандалтын үеийн олон төлөөлөгчдийн нэгэн адил тэрээр дэлхийн ертөнцийг үзэх үзлийг идэвхтэй эсэргүүцэж, таамаглал-силлогист аргын ашиг тусыг үгүйсгэж байв. Үүний зэрэгцээ, Телесио Бурханд итгэж, Бурхан байсан, байгаа, үргэлж байх болно гэдэгт итгэдэг байв.
Хуан Луис Вивс ертөнцийг номоор дамжуулан таньж мэдэх нь ямар ч ашиггүй, та өөрийн туршлагын призмээр үзэгдлийг эргэцүүлж, ажиглаж байх хэрэгтэй гэсэн санааг дэлгэрүүлэхийг хичээв. Эцэг эхчүүд амьдралынхаа туршид олж авсан мэдлэгээ ашиглах ёстой тул хүүхдийг зөвхөн онол, заах номын дагуу өсгөх ёсгүй гэж тэр үздэг байв.
Галилео Галилей нь шинжлэх ухаан, механик, одон орон, физик, мэдээжийн философи зэрэг олон салбарт нөлөөлсөн. Тэрээр рационалист байсан бөгөөд хүний оюун ухаан нь бүх нийтийн үнэнийг мэдэх чадвартай гэж үздэг бөгөөд энэхүү мэдлэгт хүрэх замдаа ажиглалт, туршилтын аргыг ашиглах нь ашигтай байдаг. Тэрээр орчлон ертөнцийг зарим физик хууль дүрмийг дагаж мөрддөг асар том механизм гэж үздэг байв.
Хуан Хуарт бодит байдлыг танин мэдэхүйн гол арга нь индукц байх ёстой - тухайн зүйлээс ерөнхий зүйл хүртэл логик дүгнэлт хийх ёстой гэж үздэг. Түүний бүтээлүүд нь сэтгэл судлал, хүмүүсийн хоорондын хувь хүний ялгааны асуудлууд, мэргэжил сонгоход тухайн хүний чадварын нөлөө, нөлөөнд зориулагдсан болно.
