Михаил Бахтины Европ болон дэлхийн соёлыг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмрийг үнэлж барагдашгүй юм. Зөвлөлтийн гутамшигт философич олон жилийн турш хэвлэгдээгүй байв. Тэрбээр ялаа эдэлж дуусаад аймгуудад ажиллах шаардлагатай болжээ. Гэхдээ энд бас тэрээр гүн ухаан, гоо зүй, утга зохиолын чиглэлээр судалгаагаа үргэлжлүүлэв.
Михаил Бахтины намтараас
Ирээдүйн сэтгэгч, соёлын онолч 1895 оны 11-р сарын 5-нд Орел хотод (шинэ хэв маягийн дагуу - 17-нд) төрсөн. Михаилын аав банкинд алба хааж байсан. Бахтины гэр бүл зургаан хүүхэдтэй байв. Дараа нь гэр бүл Вильнюс руу, дараа нь Одесса руу нүүсэн. Михаил Бахтины ах Николай хожим нь эртний түүхийн гүн ухаантан, мэргэжилтэн болжээ.
Бахтин өөрийн үгээр Петроград, Новороссийскийн их сургуулиудад сурч байжээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр баримтуудыг нотолсон баримт бичиг байхгүй байна. Түүнийг их сургууль төгсөөгүй гэдгийг мэддэг.
Аравдугаар сарын хувьсгалын дараа Бахтин Невельд амьдарч, хөдөлмөрийн нэгдсэн сургуульд багшилж байв. Аажмаар тэнд Л. Пумпянский, М. Каган, М. Юдина, В. Волошинов, Б. Зубакин нарыг багтаасан ижил төстэй сэхээтнүүдийн ойр тойрог бий болов. 1919 онд Михаил Михайловичийн анхны нийтлэл "Урлаг ба хариуцлага" хэвлэгдэв.
1920 оноос хойш Бахтин Витебск хотод амьдарч байжээ. Энд тэрээр Консерваторийн болон Багшийн дээд сургуульд багшилж, уран зохиол, гоо зүй, гүн ухааны талаар лекц уншсан. Дөрвөн жилийн турш Бахтин философийн трактатууд болон Ф. М.-ийн тухай номонд ажилласан. Достоевский.
1921 онд Михаил гэрлэв. Елена Александровна Околович түүний эхнэр болжээ.
1924 онд Бахтин Ленинград хотод ирэв. Тэрбээр гэрийн мэтгэлцээн, семинарт оролцдог. Ийм оюуны уулзалтын сэдэв нь олон янз байдаг: философи, уран зохиол, ёс зүй, шашин шүтлэг. Сэтгэгчид мөн Зигмунд Фрейдийн психоанализийн онолын талаар хэлэлцсэн.
1928 оны сүүлчээр Бахтиныг Петербургийн бусад сэхээтнүүдийн хамт баривчилжээ. Үүний үндэс нь Мейерын "Амилалт" гэж нэрлэгддэг бүлгийн үйл ажиллагаанд оролцох явдал юм. Хэсэг хугацааны дараа Михаил Михайловичийг суллаж, гэрийн хорионд шилжүүлэв. Остеомиелит нь урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг өөрчлөх шалтгаан болсон.
1929 оны 7-р сард Бахтиныг эмнэлэгт байхад нь таван жил лагерьт хорих ялаар шийтгэв. Яг тэр үед түүний "Достоевскийн бүтээлч байдлын асуудлууд" ном хэвлэгджээ. Энэ баримт нь философийн хувь заяанд нөлөөлсөн. Соловецкийн хуарангууд түүний оронд Костанайд таван жил цөллөгөөр оржээ.
1936 онд тус улсын томоохон хотуудад Бахтины оршин суухыг хориглох шийдвэр дуусав. Философич Саранск хотод Мордовын Улсын Багшийн дээд сургуульд ажилд орсон. Гэсэн хэдий ч жилийн дараа түүнийг Калинин муж руу, Савёловово станц руу нүүхээс өөр аргагүй болжээ. Энд тэрээр сургуулийн багшаар ажиллаж байсан.
1938 онд Бахтины баруун хөлийг тайруулсан. Гэсэн хэдий ч эрүүл мэндийн асуудал нь сэтгэгчийг эвдэж чадаагүй юм. Тэрээр шинжлэх ухааны үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв.
Аугаа эх орны дайны дараа Михаил Бахтин
Нацистуудтай хийсэн дайн дууссаны дараа сүүлийн жилүүдэд Саранск хотод амьдарч байсан Бахтин ЗСБНХУ-ын нийслэлд зочилжээ. Тэрээр эрдэм шинжилгээний хүрээлэнд Раблеагийн ажилд зориулсан судалгааны ажлаа танилцуулав. Өөрийгөө амжилттай хамгаалж, Михаил Михайлович шинжлэх ухааны нэр дэвшигч болжээ. Сартанск руу буцаж ирэхдээ Бахтин 1961 он хүртэл Багшийн дээд сургуулийн Ерөнхий утга зохиолын тэнхимд ажиллаж байсан бөгөөд 1957 онд Мордовийн Улсын Их Сургууль нэртэй болжээ.
1930-1961 оны хооронд Бахтины бүтээлүүд хэвлэгдээгүй байв. Эрдэмтэн 60-аад онд тус улсын шинжлэх ухааны орон зайд эргэн ирэв. Түүний уран зохиолын шавь нар В. Кожинова, Г. Гачева, С. Бочарова, В. Турбина нар үүнд хүчин чармайлт гаргасан.
60-аад оны сүүлчээр Бахтин Саранскийг орхиж, Москва руу нүүсэн. Энд тэрээр Раблеагийн тухай бүтээлээ хэвлүүлж, Достоевскийн бүтээлийн талаархи судалгааг дахин хэвлүүлж чаджээ. Үүний зэрэгцээ эрдэмтэн уран сэтгэмжийн тухай өгүүллүүдийн цуглуулгыг хэвлүүлэхээр бэлтгэсэн бөгөөд сэтгэгчийг нас барсны дараа л хэвлүүлжээ.
Михаил Бахтины бүтээлч өвийн хувь тавилан
Удалгүй Бахтины гол бүтээлүүд орчуулагдаж, гадаадад өргөн тархжээ. Оросын сэтгэгчийн бүтээл нь Францын болон Японд ихээхэн нэр хүндтэй болсон бөгөөд Бахтины тухай олон тооны монографи хэвлэгдсэн байдаг. Англид, Шеффилдийн Их Сургуульд боловсрол, шинжлэх ухааны ажил явуулдаг Бахтин төв үйл ажиллагаагаа явуулдаг.
90-ээд оны эхээр Михаил Бахтины өвийг судлах эрдэм шинжилгээний сэтгүүл Витебск хотод, дараа нь Москвад хэвлэгдэж эхлэв.
Сэтгэгчийн ажилд чухал байр суурь нь жүжиг, театрын урлагийн асуудал эзэлдэг. Тэрээр тайзны философийн чиглэлээр олон зүйлийг хийсэн. Бахтины театрын гоо зүйн үзэл баримтлал ба "театрализм" -ын үзэл санаа нь 20-р зууны төгсгөлд онцгой хамааралтай болжээ. Бахтины үзэл бодлын гол цөм нь "ертөнц бол театр юм" гэсэн санаа байв.
Михаил Бахтин бол Оросын хамгийн агуу сэтгэгч, урлаг, соёлын онолч гэдгийг одоо нийтээр хүлээн зөвшөөрч байна. Тэрээр уран зохиолын хэл, туульсын хэлбэрийг судлаач байв. Түүний зарим бүтээл Европын романы төрөлд зориулагдсан байдаг. Бахтиныг уран зохиолын бүтээлд полифонизмын шинэ үзэл баримтлалыг үндэслэгч гэж үздэг. Философич Франсуа Раблеагийн зарчмуудыг судалж, бүх нийтийн зарчмаар тодорхойлогддог "ардын инээдийн соёл" -ын онолыг сурталчилсан. Оросын философич, утга зохиолын шүүмжлэгч хронотоп, мениппе, полифонизм, инээдийн соёл, багт наадам гэсэн ойлголтуудыг шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан.
Одоогийн байдлаар "Бахтины тойрог" гэж нэрлэгддэг шинжлэх ухаан, философийн чиг баримжаа олгох оюуны тойрог байдаг.
Михаил Бахтин 1975 оны 3-р сарын 7-нд ЗСБНХУ-ын нийслэлд таалал төгсөв.
