Үхлийн ялалт (Голланд. De triomf van de dood) нь Фламандын зураач Питер Брюгелийн ахлагч бөгөөд 1562-1563 оны хооронд бүтээгдсэн байж магадгүй юм. Тухайн үед алдартай байсан үхлийн бүжгийн зохиомжийг үндэс болгон авсан. Энэ зураг дээр Брюгель дэлхийн тухай өөрийн ойлголтыг, мөн өөр нэг алдартай зураач Херонимус Бошийн зурсан зургуудын дасан зохицох чадварыг харуулсан.
"Үхлийн ялалт" зураг Прадо үндэсний музейд (Испани) хадгалагддаг. Энэ нь урлагийн шүүмжлэгчид, сонирхогчдын дунд нэлээд түгээмэл байдаг боловч дэлхийн бусад музейд үзүүлэхэд ховор байдаг. Хамгийн сүүлд Венийн Урлагийн Түүхийн Музейд ахмад Питер Брюгель нас барсны 450 жилийн ойд зориулсан үзэсгэлэнд оролцохоор бэлэг барьсан.
Уран зургийн түүх
Зургийг бүтээхээс өмнө зураачийн аялж, нүүж ирсэн үе байв. Италид айлчилж, нутгийнхаа хамт олны ажил байдалтай танилцсаны дараа Брюгель 1554 онд ажиллаж амьдарч байсан Антверпенд буцаж ирэв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр Амстердам руу хэсэг хугацаанд нүүсэн боловч богино хугацаанд тэндээ байж байгаад эцэст нь Брюссель руу нүүсэн бөгөөд 1562-1563 онуудад "Үхлийн ялалт" зургийг зуржээ.
Бие биетэйгээ эсвэл амьд хүмүүстэй бүжиглэдэг нас барагсдын сэдэв бол дундад зууны үеийн урлагийн алдартай түүх юм. "Үхлийн бүжиг" бол XIV зуунаас XVI зууны эхний хагаст Европын соёлд шингэсэн синтетик төрөл юм. Үүний шалтгаан нь Европын нийгэмд тохиолдсон олон гамшиг, тахал тахал, дайн, өлсгөлөн, нийт хүн амын дунд өндөр нас баралт байсан нь эргэлзээгүй юм. Брюгель өөрийн зураг дээр шууд "хар үхэл" -ийн үр дагаврыг дүрслэн харуулсан бөгөөд түүний хэд хэдэн дэгдэлтийн орчин үеийн хүн байсан (1544-1548, 1563-1566 онд).
Питер Брюгель Италид аялж байхдаа үл таних уран бүтээлчдийн бүтээлүүдтэй танилцаж, олон хүмүүсийн дундуур давхиж буй морин дээрх араг ясыг өөрийн зохиолын гол дүр болгон дүрсэлсэн гэж үздэг. Энэхүү санаа нь түүнийг "Үхлийн ялалт" нэртэй толилуулалтын өөрийн хувилбартай уран зураг бүтээхэд урам зориг өгсөн юм.
Одоогийн байдлаар зураг зурсны дараа хэн анх захиалсан эсвэл өмчлөгч болсон талаар мэдээлэл алга байна. 1591 он хүртэл түүний хамгийн анхны мэдэгдэж байсан эзэн бол Италийн язгууртан, дипломатч, зохиолч, цэргийн инженер, кондотьерер, мөн сайн санааны зүтгэлтэн Веспасиано Гонзага байв. 1591 онд сүүлчийнх нь нас барсны дараа түүний охин Изабелла Гонзага зурагны шинэ эзэн болжээ. 1637-1644 онуудад зураг Анна Каррафа (Италийн өмнөд хэсэг, Стиглиано) гүнжийн эзэмшилд оржээ. 1644 онд дараагийн эзэн нь бэйс - Рамиро Нунес де Гузман байв. Энэхүү зураг нь түүний Неаполь дахь цуглуулгад 1655 он хүртэл, дараа нь Мадридын цуглуулгад 1668 он хүртэл байжээ. 1668-1745 онуудад уран зураг, түүний эздийн оршин суудаг газрын тухай мэдээлэл байхгүй байна. Дараагийн зураг нь 1745 онд Испанийн хатан хаан Элизабет Фарнессийн ордонд цуглуулганд зориулж олж авсан болно. Үхлийн ялалт нь Ла Гранжагийн ордонд 1827 он хүртэл хадгалагдаж, Мадрид дахь Прадо музейд P001393 дугаараар шилжүүлжээ.
Урлагийн түүхийн ухааны доктор, Антверпен дэх Хааны нэрэмжит Дүрслэх урлагийн музейн ерөнхий эрхлэгч Уолтер Ванбеселаре 1944 онд аль хэдийн зураг нь гурвалсан зохиолын нэг хэсэг бөгөөд түүний логик үргэлжлэл нь Mad Greta ба The Rebel Angels of The Rebel Angel юм. 2011 онд түүний судалгааг Анна Павлак дэмжиж, мэдэгдэхүйц боловсруулж, Гебрийн "Trilogie der Gottessuche" нэртэй диссертацийг хэвлүүлжээ. Манн Верлаг. Түүний бодлоор гурван зураг бүгд анх ижил жанр, үзэл баримтлалын шинж чанараар бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь бузар булай, авралын арга зам, Бурханы үл үзэгдэх оршихуй эс оршихуйн цогц сэдэвтэй гурвалсан зохиол юм. Гурван зургийн нэгдмэл байдал нь "зөвхөн албан ёсны захидал харилцаанаас гадна оюун санааны синтезийн мөн чанараас үүдэлтэй түвшинд л илэрдэг." Павлак "Бурханыг эрэлхийлэх гурвал" нийтлэг гарчиг дор нэгдэхийг санал болгож байна.
Уран зураг зохиогчийн гарын үсэгтэй байдаггүй тул үе үе бүтээл дуусах өдрийн талаар хэлэлцүүлэг өрнүүлдэг. Урлаг судлаач Питер Тхон 1968 оны Брюгелийн "Үхлийн ялгуусны талаар дахин авч үзье" нийтлэлдээ уг зургийг 1560-аад оны сүүлчээр зурсан боловч 1567 оноос эрт зураагүй гэж санал дэвшүүлжээ. Алба бэйс, Нидерланд дахь түүний үйл ажиллагаа. Тодорхойлсон үйл явдлууд 1567 оноос хойш болсон тул зургийг энэ өдрөөс эрт зураагүй байна. Түүний үзэл бодлыг Бельги - Роберт Леон Делевой мөн хуваалцав. Энэхүү хувилбарыг Унгарын урлаг судлаач, шинжээч Чарльз де Толнай эсэргүүцсэн юм. Тэрбээр зохиогчийн бичсэн өөр нэг зураг - "Босогчдын сахиусан тэнгэрүүдийн уналт" -тай зэрэгцүүлэн зураг зурах өдрөө 1562 он гэж зарлав. Хоёр бүтээл хоёулаа гүйцэтгэл, хэв маягийн хувьд ижил төстэй шинж чанартай бөгөөд сүүлийнх нь гарын үсэгтэй тул "Үхлийн ялгуусан" бүтээлийг ижил төстэй бүтээлтэй холбон үзэх хэрэгтэй.
Прадо үндэсний музей 2018 оны 4-р сарын сүүлчээр "Үхлийн ялалт" зургийг бараг хоёр жилийн турш сэргээн засварласны дараа үзлэг хийхээр танилцуулав. Сэргээн босголтын ажлыг Fundación Iberdrola España хөтөлбөрийн дэмжлэгтэйгээр Мария Антониа Лопес де Асиенне, Хосе де ла Фуэнте нар гүйцэтгэсэн. Сэргээн босголтын ажил нь бүтцийн тогтвортой байдал, анхны өнгөийг сэргээх, арын хэсгийн нарийхан цус харвалт, нүүрэн талын тод байдал дээр суурилсан өвөрмөц будгийн техникээс бүрдсэн байв.
Сэргээн босголтын үеэр мэдэгдэж байсан анхны зураг нь будгийн ихээхэн давхаргын доор нуугдсан байсан нь зургийг сэргээх гэсэн өмнөх амжилтанд хүрээгүй оролдлогыг харуулж байна. Испанийн уран бүтээлчдийн ажлын ачаар аялгууны жигд байдлын үр нөлөөг сэргээв. Энэ нь хэт улаан туяаны цацраг туяа болон Брюгелийн хөвгүүдийн хийсэн хуулбарыг судлах замаар боломжтой болсон юм.
