Жинхэнэ байдал (authenticos - Грекийн "эх", "жинхэнэ", "жинхэнэ", "гол") нь эх хувь эсвэл эх хувьтайгаа харьцах захидлыг дурдах заншилтай байдаг. Зохиогчийн хийсэн эсвэл баталсан орчуулгын текст нь жинхэнэ. Зохион бүтээгчийн өгсөн хуулийн тайлбарыг хууль ёсны хувьд жинхэнэ гэж үздэг. Гэхдээ жинхэнэ байдлын категорийн талаархи хамгийн өргөн ойлголтыг философид байдаг.
Орчин үеийн сэтгэл судлаач, сэтгэлзүйн эмч нарын бүтээлд жинхэнэ байдлыг хүний нэгтгэх чадвар гэж үздэг. Энэ аргын уламжлал нь М. Хайдеггер, Ж. П. Сартр. Жишээлбэл, К. Роджерс нь жинхэнэ гэж тухайн хүний санал болгож буй нийгмийн үүрэг, өнөөгийн илрэлээс татгалзах чадварыг зөвхөн тухайн хувь хүн, бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, зан авирт л тодорхойлдог. Энэ утгаараа жинхэнэ байдал нь жинхэнэ харилцааны зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг болж, ердийн "яриа ба яриа" (М. Хайдеггер) -ээс ялгаатай нь "харилцааны үйлдлийг гажуудуулах" гэж ойлгож, хуурамч ойлголтод хүргэдэг.
Жинхэнэ байдлын тодорхойлолтын хил хязгаарын сэтгэлзүйн хоёрдмол байдал нь тухайн ангиллын ижил утгатай нэр томъёоны тархалтад хүргэдэг.
- бүрэн ажиллагаатай хувь хүн (К. Рожерс);
- эрх чөлөө (F. Allport);
- өөрийгөө бодитой болгох (А. Маслоу);
- өөрийгөө, салшгүй шинж чанар (Ф. Перлс);
- нийцтэй байдал (J. Grinder).
Жинхэнэ байдлын талаархи хамгийн зөв сэтгэлзүйн тодорхойлолтыг түүний үйл ажиллагааг тодорхойлдог хувь хүний бүхий л сэтгэлзүйн үйл явцын бүрэн ба салшгүй уялдаа холбоо гэж хүлээн зөвшөөрч болно. Жинхэнэ байдлын илрэл нь нийгмийн хамгааллын механизм, болж буй зүйлд оролцох, тэдний сэтгэл хөдлөлийн шууд илрэл зэргээр гажуудуулаагүй, хувь хүний туршлагын туршлага гэж үздэг.
Бодол, үйл хөдлөлийг орчин үеийн сэтгэлзүйн сэтгэл хөдлөлтэй уялдуулах нь ихэвчлэн нийцэмж буюу уялдаа холбоо гэж нэрлэдэг. Тиймээс жинхэнэ хүн хоорондоо нийцдэг.
Гешальт эмчилгээ нь жинхэнэ байдал, биеэ даах чадварыг олж авахаас өмнө нийгмийн механизм, зан үйлийн харьцангуй байдлын талаархи мэдлэгийг агуулдаг бөгөөд ингэснээр өөрийн үнэ цэнэ, аливаа сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх хэрэгцээ шаардлагад нийцдэг. Үүний зэрэгцээ, энэ нь тухайн хүнийг нийгмийн зан үйлийн жинхэнэ байдлын төлөө хариуцлага хүлээхээс чөлөөлдөггүй.
