ОХУ-ын Эрүүгийн хуульд угсаатны үзэн ядалтыг өдөөх нь арьсны өнгө, үндэс угсаа, хэлээр нь дайсагнал, үзэн ядалт, хүний нэр төрийг гутаан доромжлоход чиглэсэн олон нийтийн үйл ажиллагаа гэж тодорхойлсон байдаг.
Бусад ард түмний төлөөлөгчдөд болгоомжтой хандах хандлага нь эрт дээр үеэс хүн төрөлхтөнд амьдарч ирсэн. Энэ нь үл мэдэгдэх, ойлгомжгүй бүх зүйлийг үүсгэдэг айдас, түүнчлэн өөр нийгэмлэгтэй нөөц баялгийн төлөөх өрсөлдөөнд суурилдаг. Ийм харилцаа нь “танихгүй хүн дайсан гэсэн үг” гэсэн ертөнцийг үзэх зарчмыг бий болгосон. Үүнийг гадны үзэлтэн гэж нэрлэдэг.
Орчин үеийн хүн алс холын өвөг дээдсээсээ гадуурхах үзлийн нөлөөнд бага автдаг боловч тодорхой нөхцөл байдалд энэ нь амь орж ирдэг.
Аяндаа үрэвсэл
Заримдаа үндэстэн хоорондын зөрчилдөөнийг асаах шаардлагагүй байдаг нь өөрөө өөрөө дүрэлздэг. Гох шалтгаан нь буруутныг хайж олох явдал юм. Жишээлбэл, хүн ажилд орж чадахгүй бөгөөд тохиромжтой тайлбарыг олдог: цагаачид буруутай, тэд бүх ажлыг авсан. Нөгөөтэйгүүр, цагаачид зовлон бэрхшээлд нь уугуул иргэдийг буруутгадаг: эрх баригчид тэдэнд илүү сайн ханддаг. Ажилгүйдлийн түвшин өндөр байх тусам ийм байдлаар сэтгэдэг хүмүүс нэмэгддэг бөгөөд энэ нь хувь хүний бодол биш харин олон нийтийн сэтгэл хөдлөл болж үймээн самуун, зэвсэгт мөргөлдөөн болж хувирч магадгүй юм.
Энэ үйл явцад үндэсний хэвшмэл ойлголт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, шунахай, заль мэхийг еврейчүүдэд тооцдог харгис уламжлал байдаг. Еврейчүүдийг бусад үндэстнүүдийн төлөөлөгчдийг ядуу гэж буруутгаж, дараа нь "дэлхийн сионистуудын хуйвалдаан" -ын тухай гайхалтай онолууд эндээс холгүй байна. Кавказын уугуул иргэд уламжлал ёсоор түрэмгийлэл нэмэгддэг гэж үздэг тул дараагийн хулгай, хүчингийн хэргийг Кавказчууд үйлдсэн гэх нотлох баримт байхгүй байсан ч тэднийг гэмт хэрэг нэмэгдсэн гэж буруутгах гэж яарч байна.
Зорилготой өдөөн хатгалга
Зарим тохиолдолд үндэстэн хоорондын үзэн ядалтыг өдөөх нь эрх баригчдад ашигтай байдаг, учир нь "хувааж захир" гэсэн зарчим эртний Ромд мэдэгдэж байсан.
Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг үзэн ядалтыг өдөөхөд ашигладаг. Энэ эсвэл тухайн үндэстний төлөөлөгчдөд хариу арга хэмжээ авахыг шууд уриалсан нь хууль зөрчсөн үйлдэл болох тул сэтгэлзүйчид "үзэн ядалт" гэж нэрлэдэг илүү нарийн арга хэрэглэдэг.
Үзэн ядалтын ярианы нэг гол арга бол сөрөг баримтуудын талаар үйл явдалд оролцогчдын харьяалал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал юм. Жишээлбэл, та үйл явдлын шастирт "Тажик цэвэрлэгч явган хүний замын мөсийг дарсангүй, үүний үр дүнд тэтгэвэр авагч хөлөө гэмтээсэн" гэж бичиж болно. Ийм тэмдэглэлийг уншаад цэвэрлэгчийн муу ажилласнаас болж зөвхөн эмэгтэй хүн зовсонгүй, харин орос хүн тажикаас болж зовж шаналав гэсэн сэтгэгдэл төрж байна. Хэрэв оросууд зодооныг эхлүүлсэн бол танхай этгээдүүдийн харьяаллын талаар огт дурдаагүй байж болох юм, гэхдээ чеченүүд хийсэн бол заавал дурдах хэрэгтэй. Ийм хэдэн тэмдэглэл - хотын бүх тулааныг Чеченүүд эхлүүлсэн гэдэгт уншигчид итгэлтэй байх болно.
Өөр нэг заль мэх бол эрх баригчидтай холбоо тогтоох явдал юм. Шинжлэх ухааны эрх мэдэл орчин үеийн ертөнцөд нэлээд өндөр байгаа боловч боловсролын түвшин нь хүссэн зүйлээ үлдээж байгаа тул хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, интернетэд энэ эсвэл тэр үндэстнийг хамгийн "генетикийн хувьд хамгийн цэвэр" гэж нотолсон зарим эрдэмтдийн тухай нийтлэлүүд гарч байна. ". Шинжлэх ухааны суртал ухуулгыг нуун далдалж болно. Жишээлбэл, та цэнхэр нүдтэй хүмүүсийн оюуны давуу талыг нотолсон гэх шинжлэх ухааны судалгааны талаар бичиж болно. Мэдээжийн хэрэг, хятадууд ч, якутууд ч энэ ангилалд багтахгүй.
Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийг сурталчлах нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлтэй адил чухал ач холбогдолтой юм. Хэрэглэгчид тодорхой үндэстний төлөөлөгчдийн хийсэн харгислалын талаар бичихийн тулд байхгүй хүмүүсийн өмнөөс данс үүсгэх боломжтой.
Үндэстэн хоорондын үзэн ядалтыг өдөөх хамгийн сайн "вакцин" бол боловсролын түвшинг дээшлүүлэх, мэдээллийн талаархи шүүмжлэлтэй ойлголт юм. Сэтгэн бодох чадвартай хүнийг удирдан зохицуулах нь туйлын хэцүү бөгөөд зүй бус үзэн ядалтыг өдөөж байдаг.
