Гэрлэлт бол Христэд итгэгчдийн сүнслэг амьдралын чухал хэсэг юм. Хуримын ёслол нь баптисм, гэм буруугаа хүлээх, Eucharist-ийн хамт ариун долоон ариун ёслолын нэг болох нь түүний асар их ач холбогдлыг нотолж байна.
Баптисм, гэм нүглээ наминчлахаас ялгаатай нь гэрлэлтийн ариун ёслол нь Христэд итгэгчдэд заавал байх албагүй боловч ариун ёслолын дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ бол хамгийн залуу, хамгийн эртний ариун ёслол юм.
Хуримын гарал үүсэл
Эхний Христэд итгэгчид хуримаа хийдэггүй байсан: Ирэх жилүүдэд Аврагчийн Хоёр дахь ирэлтийг хүлээж, гэр бүл байгуулах ямар ч шалтгааныг олж хараагүй. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Аврагч гарч ирээгүй бөгөөд Христэд итгэгчдийн итгэлийг олон зууны туршид хадгалах цорын ганц баталгаатай арга бол Христэд итгэгч гэр бүлийг бий болгох явдал юм.
Эхэндээ, Христэд итгэгчдийн гэрлэлтийн дүгнэлт нь сүйт залуу, сүйт залуугийн хамтын нөхөрлөл шиг харагдаж байв. 3-р зуунд теологич Тертуллианы гэрчилсний дагуу гар барих, бөгж, титэм шилжүүлэх, сүйт бүсгүйг хуримын хөшигөөр хучих гэх мэт нарийн зүйл бүхий ёслол хэдийнэ болжээ. Хуримын эцсийн ёслол 10-р зуунд бүрэлджээ.
Хуримын энэхүү гарал үүсэл нь хүмүүсийн тогтоогоогүй, ариун ариун ёслолуудыг Бурханаас өгсөн зүйл гэсэн санаатай зөрчилдөж байх шиг байна. Гэхдээ энэ нь илт зөрчилдөж байна: Бурхан гэрлэснээс хойш хүн төрөлхтний гэрлэх анхны адислал Еденд болсон юм. Аврагч Галилын Кана дахь гэрлэлтийг адислах замаар гэрлэлтийг Бурханаас адислагдсан хүний холбоо гэж ойлголтыг батлав.
Хуримын утга
Сүмийн хуримын бүх нарийн ширийн зүйлс нь Христэд итгэгчдийн гэрлэлтийн талаарх ойлголтыг илэрхийлдэг. Сүмийн үүднээс авч үзвэл гэр бүл бол зөвхөн сэтгэлзүйн хувьд нийцтэй хүмүүсийн иргэний холбоо биш бөгөөд энэ бол хайр, тэвчээр, даруу байдлын сүнслэг сургууль юм. Хайрын хамгийн тохиромжтой зорилгод хүрэх нь өөрийгөө хязгаарлахгүйгээр, зовлон шаналалгүйгээр боломжгүй боловч зовлон шаналал нь хүний сүнсийг дээшлүүлж, хүний доторх Бурханы дүр төрх, дүр төрхийг бүрэн хэмжээгээр илчилдэг. Тиймээс хуримын ёслолын ажиллагаанд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг титмийг аллагын титэм болон роялтигийн бэлгэдэл гэж тайлбарладаг.
Хуримын гол утга учир нь дөнгөж төрж буй гэр бүлд Бурханы нигүүлслийг авчрах тул тахилч залууст гардуулахаас өмнө хуримын бөгжийг ариун сэнтийд залах болно.
Хуримын талаархи олон нарийн ширийн зүйлс нь гэрлэлтийн бүрэн бүтэн байдал, халдашгүй байдлыг онцолдог: сүйт бүсгүй, сүйт залуу нэг тавцан дээр гишгэж, нэг аяганаас уудаг тул эхнэр нөхрүүдийг "түншүүд" биш, харин нэг бүхэл бүтэн хэсэг, "нэг" гэж тайлбарладаг. махан бие”гэсэн бичгийг задалсан нь хууль ёсны журам биш харин хүний эмгэнэлт үйл явдал болно.
Ортодокс сүм нь эрэгтэйчүүдтэй холбоотой эмэгтэйчүүдэд захирагдах байр суурийг тунхагладаг гэж үздэг. Хурим нь тийм биш гэдгийг тодорхой харуулж байна: сүйт бүсгүй, сүйт залуу ижил амлалт өгч, тахилчийн асуултанд хариулав. Хоёулаа гэрлэх баттай, сайн дурын хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн гуравдагч этгээдтэй холбоотой гэрлэлтийн үүрэг байхгүй болохыг баталгаажуулах ёстой. Тахилч асуулт асууж байгаа ч залуучууд хариултаа Бурханы өмнө өгдөг бөгөөд түүний өмнө сэтгэлийг бөхийлгөх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэдгийг санаж байх хэрэгтэй. Ийм амлалт өгсний дараа "энэ нь бүтсэнгүй", "энэ гэрлэлт алдаа байсан" гэж цагаатгах боломжгүй болсон - эцэст нь Бурханы өмнө нүүр тулахаас өмнө хүмүүс гэрлэлт бол тэдний ухамсартай сонголт гэдгийг баталж байсан!
Хурим нь олон тооны ардын тэмдгээр хүрээлэгдсэн байдаг. Ихэнх тохиолдолд гэрлэх ёслолд оролцож буй залуу хосын хамаатан садан, найз нөхөд нь лаа жигд шатаж байгаа эсэхийг эхнэр, нөхөр хоёрын аль нь самбар дээр хамгийн түрүүнд гишгэх болно гэж цочиж, эдгээр нарийн ширийн зүйлээс шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн ирээдүйн талаар таамаглахыг хичээдэг.. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр бүх мухар сүсэг нь христийн шашинтай ямар ч холбоогүй юм. Гэхдээ гэрлэлттэй холбоотой хамгийн аюултай мухар сүсэг бол аз жаргалтай гэрлэлтийг "автоматаар" хангах ёстой гэсэн итгэл үнэмшил юм. Христэд итгэгчдийн үүднээс авч үзвэл гэр бүл бол эхнэр нөхрийн өдөр тутмын хамтарсан ажил бөгөөд энэ нь гэрлэхээр шийдсэн хүмүүсийн санаж байх гол зүйл юм.
