Нас барагсдыг дурсах уламжлал эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн. Христийн сүмд дурсамж нь тодорхой өдрүүдэд тусгай залбирал уншихаас бүрддэг. Хойд насандаа итгэдэггүй материалист үзэлтнүүд хүртэл оршуулгын газар зочлох гэх мэт зарим зан үйлийг сахидаг.
Орчин үеийн ертөнцөд хоёр төрлийн дурсгалын уламжлалыг ялгаж салгаж болно. Зарим зан заншил нь дэлхийн монотеист шашинтай (Христийн шашин, Ислам) холбоотой байдаг бол зарим нь эдгээр шашнаас хамаагүй эртний шашинтай байдаг. Оршуулах өдөр, дараа нь нас барсны ой дээр дурсгалын зоог барихаар атеистууд хүртэл эртний, харийн шашны уламжлалыг баримталдаг нь анхаарал татаж байна. Эдгээр уламжлалыг үл тоомсорлох нь нас барсан хүний дурсамжийг үл хүндэтгэсэн гэж үздэг.
Христийн шашны уламжлал
Христэд итгэгчид нас барсны дараа гурав, ес, дөчин дэх өдөр, мөн жилийнхээ ойд нас барагсдыг дурсдаг заншилтай. Эдгээр өдрүүдэд талийгаачийн хамаатан садан нь түүний булшинд очиж, талийгаачийн сүнсний төлөө залбирч, лития хийдэг. Литиягийн богино зан үйлийг энгийн хүн хийж болно; тахилч бүрэн ёслол үйлдэхийг урьж байна.
Эдгээр өдрүүдэд нас барагсдыг дурсах уламжлал нь сүнсний нас барсны дараа оршин тогтнох тухай христийн үзэл санаатай холбоотой юм. Гурав дахь өдөр хүртэл сүнс дэлхий дээр байж, дараа нь Тэнгэрт очдог гэж үздэг. Энэ үе нь Есүс Христийн гурван өдрийн амилалттай холбоотой юм.
Ес дэх өдөр хүртэл сүнс нь диваажингийн гоо үзэсгэлэнг тунгаан бодож, хэрэв энэ нь зөв шударга сүнс бол ирээдүйн аз жаргалдаа баярладаг, эсвэл энэ хүний нүгэл хүнд байвал уй гашууд автдаг. Ес дэх өдөр сүнс нь Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтийн өмнө гарч ирнэ.
Дөчин дэх өдөр сүнс дахин Бурханд мөргөдөг юм шиг харагдаж байгаа бөгөөд энэ мөчид түүний хувь тавилан эцсийн шүүлт хүртэл тодорхойлогдоно. Талийгаачийн дурсгалт өдрийг мөн нас барсных нь ойгоор хийдэг, учир нь энэ бол түүний шинэ, мөнхийн амьдралд төрсөн өдөр юм.
Христийн өмнөх уламжлал
Нас барсан хүмүүсийг дурсах Христийн өмнөх уламжлалуудын дунд оршуулах ёслолын дараа гол ёслолыг хийдэг. Энэ үйл явдлын онцлог нь хэн ч ирж болно, танихгүй хүн ирсэн ч гэсэн тэд түүнийг хүлээн авч, хэн болохыг, нас барсан хүн гэж хэн болохыг асуугаагүй явдал юм.
Ой тэмдэглэх нь тодорхой хэмжээгээр сэтгэлзүйн эмчилгээний үүргийг гүйцэтгэдэг: найр найр хийхдээ уй гашууд автсан хүмүүс идэвхтэй үйл ажиллагаа эрхэлдэг бөгөөд энэ нь тэднийг хүнд хэцүү туршлагаас зарим талаар хөндийрүүлдэг. Гэхдээ дурсгалын гол утга нь илүү гүнзгий юм.
Эртний хүний хувьд хоол хүнс нь шим тэжээлийн нэмэлт тэжээлээс илүү байсан. Чанасан галд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг хоолонд шилжүүлж, гал голомт нь орон сууц, овог аймгуудын төв болж, түүнийг бэхжүүлдэг байв. Тиймээс, хамтарсан хоол нь овгийн эв нэгдлийг бэхжүүлж, үл таних хүнийг хамаатан садан болгодог байв.
Үхэл нь овгийн эв нэгдлийг зөрчсөн гэж ойлгогдож байсан тул эцэст нь хүнийг овгийн нийгэмлэгээс гаргав. Энэ эв нэгдлийг хамтарсан хоолны тусламжтайгаар нэн даруй сэргээх ёстой байсан бөгөөд талийгаач үл үзэгдэх байсан гэж үздэг байв. Тиймээс оршуулах ёслолууд байсан - оршуулгын найрууд, одоо ч гэсэн дурсгалын хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн байдаг. Орчин үеийн ертөнцөд ч гэсэн оршуулгын ёслолын үеэр тэд ширээн дээр заримдаа дарс эсвэл архи хийж, хэний ч хүрдэггүй талхыг тавьдаг - талийгаачдад зориулсан "амттан". Энэ бол нас барагсдыг дурсах уламжлалын анхны утга юм.
