Мартин Хайдеггер бол философийн түүхэн дэх хамгийн маргаантай оюун ухааны нэг юм: гайхалтай онолч, ухаалаг зөвлөгч, эрсдэлтэй романтик хайрт, хамгийн сайн найз нөхөддөө урвагч, Гитлерийн төлөө гэмшсэн дэмжигч. Зөвхөн Европын соёлын дараагийн хөгжилд философичийн үзүүлсэн нөлөө л маргаангүй юм.
Намтар
Хайдеггер нь 1889 оны 9-р сарын 26-нд Германы эзэнт гүрний их гүнгийн Месскирхэд төрсөн. Мартин бол хамгийн энгийн гарал үүсэл байсан - тариачин эмэгтэйн хүү, гар урчууд байв. Эцэг эхийн сүсэг бишрэл - Католик шашинтнууд нь залуу хүний ашиг сонирхлыг бүрдүүлдэг байв. Түүний аав Фридрих Хайдеггер Гэгээн Мартины сүмд үйлчилж байжээ. Католик сүм хийдтэй амьдралаа холбохыг хүсч, ирээдүйн гүн ухаантан нь иезуит гимназид сургагдав. Эрүүл мэндийн асуудал нь иезуит лам нарыг тонлохоос сэргийлж байсан тул 1909 онд Хайдеггер эртний Фрайбургийн их сургуульд теологийн боловсрол эзэмшихээр явсан.
Хоёр жилийн дараа тэр залуу философи руу чиглэж, факультетаа өөрчилж, неокантианизмын Бадены сургуулийг үндэслэгч Генрих Риккертийн шавь болжээ. 1913 онд тэрээр анхны диссертацаа хамгаалж, хоёр дахь нь ажилдаа оржээ. Хайдеггер Данс Скоттын зохиолуудыг судалж байх үед Германы эзэнт гүрэн Дэлхийн 1-р дайнд оролцсон. 1914 оны 10-р сарын 10-нд Мартин нэг жилийн турш цэргийн албанд татагдав. Зүрхний өвчин, тогтворгүй сэтгэл зүй түүнийг фронтын албанаас аврав. Армиас буцаж ирэхдээ тэрээр хоёр дахь удаагаа амжилттай хамгаалж, Фрайбургийн их сургуулийн теологийн факультетийн туслах профессор болжээ. Хайдеггер догматик мэргэжил нэгтнүүдтэйгээ хурдан салав. 1916 онд Эдмунд Гуссерл их сургуулийн тэнхимд Риккертийн залгамжлагч болжээ. Мартин өөрийн феноменологид гүн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлж, гүн ухааны карьерын төлөө эцсийн сонголтыг хийжээ.
1922 онд Хайдеггер Марбургийн их сургуульд шилжиж чөлөөтэй сэлж эхлэв. 1927 оноос өмнөх үеийн хэд хэдэн суурь бүтээл багтдаг бөгөөд түүний оргил нь “Оршихуй ба цаг хугацаа” юм. 1928 онд түүний багш Эдмунд Гуссерл огцорч, Хайдеггер Фрайбург хотод байр сууриа эзэлжээ. Эрхэм хүндэт гэр бүлийн хүн (1917 онд 1919 онд хүүхэд төрүүлсэн Элфрида Петритэй хурим хийв), гялалзсан оюутан, зоригт Ханна Арендтын хайр, агуу орчин үеийн хүмүүстэй нөхөрлөх - амбицтай философичийн ирээдүй үүлгүй, сүр жавхлангүй байх.
Гайхамшигтай боловсрол, нэр хүндтэй ажил нь Хайдеггерийг үхлийн сонголтоос аварсангүй: 1933 онд тэрээр NSDAP-т тэргүүн эгнээнд элсэв. Нацистуудыг тууштай дэмжиж байсан тул Хайдеггерт ректорын албан тушаалыг гардуулав. Тэрээр дэглэмтэй илэн далангүй тэмцэж байсан хайртай шавь Арендтаасаа нүүр буруулж, бөөнөөр хорих лагерьт ороод гайхамшигтайгаар зугтав; нэгэн цагт шүтэн биширсэн багшийн оршуулгыг үл тоомсорлож, Гуссерлаас урвасан; цаазаар авахуулах ялтнууд гарч ирэхэд еврей эхнэртэйгээ хамт үхэх гэж орныхоо ширээн дээр цианид хадгалдаг байсан түүний хамгийн сайн найз Карл Жасперст заналхийлэл болов. Булингар гэнэт гарч 4 сар үргэлжилсэн. 1933 оны 9-р сард Хайдеггер албан тушаалаасаа яаран гарч, индэр дээрээс гал халуун үг хэлэхээ больжээ. Хожим нь хувийн тэмдэглэлд Антисемитизм, Гуравдугаар Рейх унах хүртэл намдаа үнэнч байсан нотолгоо байсан ч философич огцрох үедээ нацизмтай эвлэрсэн гэж мэдэгджээ.
Хайдеггер нацизмыг дэмжих үүрэгтэй байсан: 1945 оны шүүх түүнийг олон нийтийн өмнө үг хэлэх, түүний дотор багшлахыг хориглосон. Философичийн цөллөг дэх хувийн амьдралын талаар бага мэддэг. Олон жилийн дараа Марксист оюутнуудтай уулзах үеэр Хайдеггерээс: Яагаад тэр хүнлэг бус үзэл суртлыг дэмжсэн юм бэ? Тэрээр Маркс, Энгельс нарыг дагаж, итгэдэг гэж хариулав: философич хүний бизнес бол ертөнцийг ярих биш харин түүнийг өөрчлөх явдал юм. Хайдеггерийн гүн ухааны тулгуур өвийг шавь нар, оюутнууд нь авран хамгаалж, намтар түүхийнхээ ичгүүртэй хуудсыг нүдээ аниад өнгөрөөхийг уриалав. Философич нас барж 1976 оны 5-р сарын 26-нд Мескирхэд жижигхэн эх орондоо оршуулагджээ.
Онтологи
Мартин Хайдеггер бол экзистенциализмыг үндэслэгч юм. Энэ нэр нь Дэлхийн нэгдүгээр дайны эмгэнэлт явдлын дараа хүн төрөлхтний туршлагыг эргэн харахыг оролдсон философийн сургаалын нэгдэл юм. Энэхүү аллага нь Европын соёл иргэншлийг цочролд оруулсан юм. Хорьдугаар зууны эхэн үе хүртэл барууны сэтгэлгээнд эрдэмтэн мэргэд ноёрхож байв: барууны философи нь оюун ухааныг өргөмжилж, шинжлэх ухааны хүчээр нийгмийн тогтвортой хөгжил дэвшлийг амлаж байв. Хүн төрөлхтнийг нөмөрсөн сүйрлийн утгагүй цангааг бид хүн гэж юу болох, дэлхий дээрх түүний байр суурь юу болох талаар бодоход хүргэсэн. Карл Маркс, Фридрих Ницше, Зигмунд Фрейд нар оюун санааны тэргүүлэх итгэл үнэмшлийг доргиож чаджээ. Дэлхийн нэгдүгээр дайн хямралын бодит байдлыг харуулсан. Туршлагыг нэгтгэн дүгнэж дүгнэх нь философичдод үлдэв.
Энэ асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд Хайдеггер өөрийн багш Эдмунд Гуссерлийн үзэл баримтлалыг ашигласан. Гуссерл гүн ухаан, шинжлэх ухааны оптик нь ухамсаргүй хандлагад дарагдсаныг олж мэдсэн. Соёл нь баримтуудын тодорхой тайлбарыг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь судлаачдын боломжийг ихээхэн бууруулдаг. Юуны өмнө ойлголтод өгөгдсөн анхан шатны үзэгдлүүд - үзэгдлүүдэд хүрэх шаардлагатай байна. Үүнийг Гуссерлийн феноменологийн бууралт гэж нэрлэсэн тусгай оюуны дасгалын тусламжтайгаар хийхийг санал болгож байна.
Хүний мөн чанарыг судлахад Хусерлийн аргыг хэрэглэн Хайдеггер "Оршихуй ба цаг хугацаа" хөтөлбөрийн ажилд онтологийн суурь ойлголтыг томъёолжээ. Уламжлал ёсоор онтологи нь оршихуйн тухай сургаал гэж ойлгогддог. Хайдеггерийн хандлага нь үүнийг харгалзан үздэгээрээ ялгаатай: ертөнц ба өөрийн оршихуйг үргэлж хүнд өгдөг. Гадны ажиглагчийн үүднээс хувь хүн дэлхийн нэг хэсэг юм. Хувь хүний үүднээс авч үзвэл тэр бол төв юм, учир нь тэр дэлхийн зургийг туршлагаасаа идэвхитэй бүтээдэг. Өнөөг хүртэл Европын сэтгэлгээ энэ сэдвээс хөндийрч, хөндлөнгийн ажиглагчийн байр суурийг эзлэхийг эрмэлзэж ирсэн. Хайдеггер философийг дотроос нь эргүүлэв.
Оршихуй бол хүмүүсийн өвөрмөц ертөнцөд байх өвөрмөц арга юм. Хүн аль хэдийнээ оршин тогтнож байсан ертөнцөд орохдоо заавал өөрийн оршихуй, оршин тогтнолоо тусгадаг. Хувь хүний төлөвшүүлэх үндсэн зүйл бол өөрийн хүсэл зориг, хязгаарлагдмал байдлын эсрэг ертөнцөд хаягдах тухай ухамсар юм. Хүүхдүүдэд энэ нь байхгүй, насанд хүрэгчид өдөр тутмын үйл ажиллагааны улмаас төвөгтэй байдаг. Конформ хэлбэрийн оршихуй нь бүрэн бус бөгөөд das Man гэж нэрлэдэг. Мөс чанар, уйтгар гуниг, түгшүүр нь хүмүүсийг өдөр тутмын амьдралаас холдуулж, дэлхий дээрх өөрсдийн эцсийн байр сууриа ухамсарлахад хүргэдэг. Үүний дараа хүн өдөр тутмын амьдралдаа бүрэн дүүрэн байж, эцэст нь тайван, шийдэмгий байдлаар эргэж ирдэг.
Хайдеггерийн тэдний үйл ажиллагаанд үзүүлсэн нөлөөг феминист хөдөлгөөний үзэл сурталч Симон де Бовуар, түүний нөхөр Жан-Пол Сартр, М. Мерло-Понти, А. Камю, Х. Ортега и Гассет болон бусад олон Европын гүн ухаантнууд хүлээн зөвшөөрсөн. Суурь онтологи нь сэтгэцийн эмчилгээнд хувь нэмэр оруулсан: Психоанализийн ололтыг оршихуйн сургаалтай бүтээлчээр хослуулснаар эмч нар психоз, невроз, сэтгэлийн хямралыг эмчлэх шинэ хандлагыг олов.
