Зарим түүхчид, урлаг судлаачид Шамахан хатны дүр нь үндэсний соёлын аль нэг төрөлд хамааралгүй, эсвэл аль ч түүхэн эринд хамааралгүй гэж үздэг. Тэд түүнийг ардын аман зохиол гэхээсээ илүү утга зохиолын, бүрэн зохиомол дүр гэж үздэг. Бусад судлаачид, шүүмжлэгчид нууцлаг зүүн дива нь жинхэнэ эх загвартай байдаг гэж үздэг.
19-р зууны эхэн үед Оросын уран зохиолд Г. Державины (1816) шүлэгт Царь охин, П. Ершовын "Бяцхан" үлгэрт гардаг үзэсгэлэнт Заря-Заряница зэрэг үзэсгэлэнт Славян гүнжийн дүрүүдийн хамт Humpbacked Horse "(1833) хэмээх гайхалтай бөгөөд ер бусын дүр бол алтан үсэрхэг купавентай огт адилгүй, басурманская шивэгчний дайчин юм. 1834 онд П. Катениний "Милуша гүнж" шүлэг, А. Пушкиний "Алтан кокерелийн үлгэр" хэвлэгджээ. Шамахан хатны дүр төрхтэй хар хөмсөг булцгар гоо үзэсгэлэн нь уран зохиолын хоёр зохиогчийн аль алинд нь байдаг. Уран зохиолын баатар бүтээх нь ихэнхдээ анхны загварыг ашиглахад үндэслэдэг гэдгийг та мэднэ.
Шамахан хатныг түүхэн эх загвартай байсан гэсэн хамгийн нийтлэг таамаглал бол Догшин Иванын хоёр дахь эхнэрийн дүртэй холбоотой юм. Оросын хаад ихэвчлэн гадныхантай холбоотой болж, улс хоорондын гэрлэлтийг байгуулдаг байв. Энэ нь төрийг бэхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, цус ойртохоос сэргийлэв. Гэхдээ түүхэнд анх удаа Кавказын ард түмний төлөөлөл Русичийн эхнэр болов. Черкесчүүдийн бахархал болсон Пятигорскийн черкес эмэгтэй Гошань (Кучени) бол Кабардины хунтайж Темрюкийн охин бөгөөд 1557 онд Кавказын улсуудтай Оростой холбоо байгуулах санаачилга гаргажээ. Түүний гайхалтай гоо үзэсгэлэн, илбэчин эмэгтэйлэг увидас нь саяхан бэлэвсэн оросын хааныг дагаж байв. Аймшигт Иванын эхнэр болсны дараа уулын гүнжийг Черкесийн Мария хэмээн нэрлэж, Оросын хаан болж долоон жил гаруй суужээ.
Залуу басурманка өөрт оногдсон үүрэг даалгавраа биелүүлж, Орос дахь Кавказын дипломат үйл ажиллагааны удирдагч байхыг хичээв. Гэхдээ тэр үүнийг маш чадваргүй хийж, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл, ан агнахаас илүү засгийн газрын асуудалд бага цаг зарцуулдаг байв. Зоригтой, хүсэл эрмэлзэлтэй, зэрлэг зан авиртай, хатуу сэтгэлтэй тэрээр Оросын орчинд огт харь хүн байв. Мария Темрюковна "хар хэрээ", галзуу черкес эмэгтэй, зэрлэг хээрийн муурны алдар нэрийг олж чаджээ. Энэ нь хаанд үзүүлэх сөрөг нөлөөг түүний терроризм, харгис хэрцгий хандлагын илрэлээр тайлбарладаг. Иван Васильевич дорнын гоо үзэсгэлэнгийн ид шидээс өөрийгөө хэрхэн ангижруулж чадсан тухай түүх чимээгүй байдаг. Гэвч түүнийг үхсэний дараа Иван Грозный дахиж гадны эмэгтэйчүүдтэй гэрлэхгүй гэж тангараг өргөсөн гэсэн цуу яриа гарч байв.
Пушкин Мария Черкасскаяаг Шамахан хатан хааны үлгэрийнх нь эх загвар болгон ашигласан гэсэн таамаглал А. Ахматовад хамааралтай байв. Гэхдээ Пушкиний судлаачид энэ нь тийм биш гэж маргаж байна.
Багратион удмын Гүржийн хатан Тамара нууцлаг Шамахан хатны анхны загвар болсон гэсэн хувилбар бий. Гүржийн түүхэн дэх түүний засаглалыг "алтан үе" гэж нэрлэж, Гүржийн цэцэглэн хөгжиж байсан. Орчин үеийн хүн түүнийг хатан биш харин хаан гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэр ухаалаг бөгөөд шударгаар захирч байсан, маш сайн дипломатч, сайн цэргийн удирдагч байсан тул өөрөө армийг удирдаж чаддаг байв. Гүржийн сүм хийд агуу их ололт амжилт, хичээл зүтгэл, шаргуу хөдөлмөр, нигүүлсэл ба дуулгавартай байдлын хувьд Тамар хатныг канонд хийжээ. "Мэргэн ухааны хөлөг онгоц, инээмсэглэсэн нар, гэрэлтсэн царай, нарийхан зэгс" - 12-р зууны ордны яруу найрагчдын түүнийг шударгаар шагнасан бүх эшлэлүүд огтхон ч биш юм.
Георгий III-ийн сэргэлэн, зоригтой охин хаан ширээнд заларч, найдвартай хамтрагч, цэргийн удирдагчгүйгээр захирч чадахгүй байв. Тэрээр Андрей Боголюбскийн хүү, Оросын хунтайж Юрийг нөхрөөрөө сонгодог. Тамарагийн хувьд энэхүү гэрлэлт нь улс төрийн ашиг сонирхлын үүднээс байгуулагдсан байв. Гайхамшигт ханхүү Тамарагийн сэтгэл татам гоо үзэсгэлэнг олж аван, амьдралгүйгээр хатан хаангүйгээр төсөөлж чадахгүй байв. Түүний зүрх сэтгэл үүрд эмтэрсэн. Гэвч хатан хаан нөхөртөө хүйтэн ханддаг байсан бөгөөд тэр хайрынхаа төлөө зэвсгийн тусламжтайгаар байлдан дагуулахаар шийдэн тэмцэж эхлэв. Юрий Гүржийн ард түмний дунд будлиан тарьж, ард түмнийг удирдагчийн эсрэг бослого гаргахад хүргэж байна. Византид цөлөгдөж, Грекийн армийг цуглуулаад дахин Гүржийн эсрэг дайтахаар явав. Тэр ч байтугай Половцычуудад очиж цэрэг элсүүлж, Тамараг тулаанд ялав. Хэрэв Оросын ханхүү Тамара өөрөө толгойлж байсан армийн эсрэг тулаанд ялагдал хүлээгээгүй бол түүний буруу явдлууд дуусахгүй байв. Ийм байдлаар гэр бүлийн аз жаргалыг буцааж авч чадахгүй гэдгийг ойлгосон Юрий Гүржийн вант улсаас үүрд орхижээ. Гэхдээ тэр мөн Оросын нутаг руу эцэгтээ эргэж ирээгүй бөгөөд үүрд алга болсон тул хаана ч хэн ч мэдэхгүй.
Хатан Тамара-гийн сэтгэл татам, хор хөнөөлтэй гоо үзэсгэлэнгийн тухай домог ийнхүү төрсөн бөгөөд энэ нь зөвхөн Гүржийн ардын аман зохиол төдийгүй Оросын ард түмний домогт ч тусгалаа олсон юм. Эдгээр домогуудын нэгийг нь асран хамгаалагч хэлсэн гэж үздэг. агуу яруу найрагч бөгөөд үлгэрт Шамахан хатны дүрийг бүтээх урам зоригийг өгчээ …
Авар ханша Паху-дугуйг Шамахан хатны анхны загвар гэж хүлээн зөвшөөрдөг. 1826 онд нас барсан Авария хаан Султан-Ахмедийн бага өв залгамжлагч байсан тул тэр үнэндээ Хунзахын захирагч байжээ. Ханша төрийн шийдвэрийг зэвсэгт хүчний нөхдүүдтэйгээ ерөнхий зөвшилцөл, зөвлөгөөгөөр гаргадаг байсан тул ард түмэн түүнийг маш их хүндэлдэг байв. Идэвхтэй, дайчин, ухаалаг, үзэсгэлэнтэй энэ эмэгтэй үл хөдлөх хөрөнгөөрөө морьтой давхиж, хамтрагчаа дагуулан явав. Дагестанд болсон шашны мөргөлдөөний үеэр тэрээр Имам Кази-муллагийн армитай тулалдах зоригийг өдөөж чадсан тул удирдагч нь алдартай болжээ. Энэхүү ялалт, мөн Паху-бекийн Аварын удирдагч Гази-Мухаммед, Гамзат нартай хийсэн дайнууд нь Кавказ дахь Оросын эрх баригчидтай харилцаагаа сайжруулах зорилготой байв.
Энэ зургийг яг П. Котенин "Милуша гүнж" (1834) үлгэрийн дүрийг бүтээхдээ үндэс болгон авсан гэж үздэг. Шамахан хатны нэрийг Зулфира гэдэг бөгөөд "давуу талтай байх" гэсэн утгатай. Тэр бол Милушагийн өрсөлдөгч бөгөөд түүний сүйт залуу Всеслав Голица Зулфиратай хамт газар нутгаа хамгаалахаар тулалдахаар оржээ. Гэсэн хэдий ч Оросын ханхүү дайчин бүсгүйн шившлэгт автдаг бөгөөд илбэчин Проведа сүйт бүсгүйдээ үнэнч байдлаа шалгахын тулд түүний дүр төрхийг олж харжээ. Шамаханы хатан хаан ялж, үл таних хүнд хууль ёсны газраа булаан авах боломжийг олгохгүй.
Зүүн дивагийн анхны загваруудын хувьд эдгээр түүхэн хүмүүст хандах нь маш их магадлалтай болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. 19-р зууны эхэн үеэс Базурманы нууцлаг удирдагчийн тухай дурдсан уран зохиолын бүтээлүүд гарч ирснээс хойш Кавказын зарим бүс нутгуудыг Оросын бүрэлдэхүүнд оруулсан болно.
Хүмүүс Дорнодын "Царь охин", "Купавна Басурманская" -г Шамахан хатан гэж нэрлэж эхэлсэн нь Орос улсад Хойд Кавказын удирдагч, эздийг "Шамхал" гэж нэрлэдэг байсантай холбоотой болов уу. Гэхдээ түүх судлаач, утга зохиолын эрдэмтдийн судалгаан дээр энэ нууцлаг эмэгтэй хаанаас гаралтай тухай таамаглал зүүн Ширван улстай холбоотой байдаг. Энэхүү бүрэн эрхт хаант улсын нийслэл нь 15-р зуунд Арабын командлагч Шаммахын байгуулсан хот байв. Тиймээс Шамах (эсвэл Шемах) гэсэн нэр нь Шаммахийнх юм. 1820 онд Оросын эзэнт гүрэнд хавсаргасан тус хот өнөөг хүртэл оршин тогтносоор байна. Энэ нь Кавказын нурууны өмнөд бэлд, Азербайжаны нийслэл Баку хотоос хойд зүгт 114 км-т байрладаг. Бага нас, өсвөр насаа Шамахид өнгөрөөсөн Зөвлөлт, Оросын нэрт дорно дахин судлаач, Санкт-Петербургийн их сургуулийн профессор Т. Шумовский тэнд хэзээ ч алдартай удирдагч байсныг харуулсан түүхэн баримт байхгүй гэж хэлжээ. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл энэ газрыг "шамахан хатан" хот гэж нэрлэдэг байв.
19-р зууны 30-аад оны дундуур А. Марлинский "Мулла-Нур" хэмээх Кавказын түүхэндээ Шамахан мужийг дурдсан байдаг. А. Норовын номын санд Шамахи дахь Шахын сераллиоос нууцлаг эмэгтэйчүүдийн тухай бичсэн Зүүн ноёдод олзлогдсон цэргийн ажиллагаанд оролцогчдын нийтлэл бүхий сэтгүүлүүд байсан. Дашрамд дурдахад тэд гоо үзэсгэлэнгээс гадна нууцлаг бүжигээрээ гадаадынхныг байлдан дагуулж байжээ.
Оросын аялагчид, дурсамж бичигчид эдгээр газруудын талаар тэмдэглэлдээ бичжээ. Зүүн муж нь Хятад, Венецтэй дипломат харилцаагаа хадгалж байсан бөгөөд Оросын худалдаачид энэ худалдааны төвд Иван Грозный-ийн үед очиж байжээ. Энд ялам мод ургасан бөгөөд навч нь торгоны хорхойд хоол болж өгдөг тул эдгээр бүс нутаг нь торгонуудаараа эртнээс алдартай байжээ. Эрхэмсэг хатагтай нар Таламан (Шамахан) торгоор хийсэн даашинз өмсөж, баян ноёд үйлчлэгчдэдээ түүгээр нь лийрс оёдог байв. Торгон майхнуудаас (мөн тэдгээрийг ан агнах, явган аялал хийхэд зориулж хийсэн) Пушкин, Ершов нарын үлгэрт гайхамшигууд гарч ирдэг. "Алтан кокерелийн үлгэр" гар бичмэлийн төсөлд Пушкин судлаачид од эрхэсийг Шамахан мэргэн хэмээн олжээ. Түүний гадаад төрх байдлын талаархи гайхалтай дүрслэлд шамахан торгоны цагаан өнгөний шинж тэмдэг байдаг: толгой дээр нь "цагаан Сарачин малгай" байх бөгөөд тэр "саарал хун шиг" харагдаж байна.
Одоо байгаа түүхэн баримт бичигт Шамахигийн эмэгтэй удирдагчдын нэр байдаггүй. Тиймээс Шамахан хатан бол Оросын домогт ноёдын орчин үеийн хүн гэдгээс бусад түүхэн онцлог шинж чанаргүй, зохиомол хүн гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ бол дорнын гоо үзэсгэлэнгийн ердийн дүр төрх, эр зоригоороо дайнч, шийдвэр гаргахдаа хатуу, үйлдэлдээ зориггүй, зоригтой, үүний зэрэгцээ зальтай, сэтгэл татам нэгэн юм. Араб хэлнээс орчуулсан Шамах гэдэг нэр нь "босож, бахархах" гэсэн утгатай. Энэ нь Шамаханы хатан бас бахархлын хатан гэсэн үг юм.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам үлгэрийн баатрын уран сайхны дүр төрх өөрчлөгдөж, 1908 онд И. Билибиний Н. Римский-Корсаковын "Алтан кокерел" дуурьт зориулж бүтээсэн костюм нь зураач V-ийн Зөвлөлтийн ил захидал дээрх Шамахан хатны дүртэй ямар ч холбоогүй юм. Рожков (1965).
1967 онд зураг авалт хийсэн "Союзмультфильм" студийн гараар бүтээсэн "Алтан кокерелийн үлгэр" хүүхэлдэйн кинонд дорнын гоо үзэсгэлэн огт өөр харагдаж байна.
Гэвч энэхүү үлгэрийн баатрын гадаад төрх байдал, дотоод агуулга хоёулаа өөрчлөгдөж, зоригт дайчин, ёс зүйтэй зан чанар зэрэг шинж чанарууд арилж, түүнийг шударга, ухаалаг дорнын захирагчаас муу санаатай, хүч чадлын өлсгөлөн, зальтай эмэгтэй болгон хувиргасан юм. Өнөө үед Шамахан хатны дүрийн мөн чанар нь түүний увидас, шулмын гоо үзэсгэлэн, нигүүлсэл, хүмүүнлэг шинж чанараас бүрэн ангид байж, улмаар үхлийг дэлхийд авчирдаг.
Энэ нь орчин үеийн тайлбарт яг ийм байдлаар харагддаг:
- Шемаханская овгийг "Илбэчид" (1982) хөгжмийн киноны баатруудын нэг болох ер бусын үйлчилгээний үлгэрийн судалгааны хүрээлэнгийн ажилтан авч явдаг. Шидэт саваа бүтээх энэхүү фантазмагорын байгууллагад хариуцлагатай хандахын хамт Кира Анатольевна үүнийг сүйт бүсгүй, хүргэний (Алена, Иван) хувь заяаг өөрийн үзэмжээр шийдвэрлэхэд ашиглахыг хичээдэг. Гэхдээ ид шид нь ажиллахгүй бол эмэгтэй заль мэхийг харуулж, заль мэх, муу санаатай хандах хэрэгтэй.
-
2010 онд Мелница студи гурван баатар, Шамахан хатан хоёр бүрэн хэмжээний хүүхэлдэйн киног толилуулсан. Түүний баатар бол хуучин гоо үзэсгэлэнгээ эргүүлэн авахыг хүсдэг никаб дор нуугдаж байгаа хөгшин эмэгтэй юм.
хүүхэлдэйн киноны баатар (2010) Үүний зэрэгцээ тэрээр Киевийн ханхүүтэй гэрлэж, түүний бүх газар нутгийн эзэгтэй болохын тулд илбэ ашиглах санаатай байна. Мөнхийн залуучуудын эх үүсвэрийг хайж олохдоо тэр үзэгчдийн өмнө уур хилэн, хууран мэхлэлтийн дүр төрхөөр гарч ирдэг.
- Энэхүү хүүхэлдэйн кинон дээр үндэслэсэн компьютер тоглоомын дорно дахины сэтгэл татам дүр зургийг хамгийн сайн өнцгөөр харуулаагүй болно.
-
Анхны нийтлэл нь 2018 оны 1-р сарын 30-ны өдрөөс эхтэй зохиолч Ж. Билийн "сэргээн засварлах" хэмээх гайхамшигтай шүлэгт дорно дахины сэтгэл татам дүрд бас шинэ зүйл нэмж оруулаагүй болно.
Үлгэр (2018)
Зөвхөн хууран мэхлэлт ба хайр. Мөн түүнчлэн "ертөнцийг аврахгүй", харин түүнд автсан хүмүүсийг л устгадаг гоо үзэсгэлэн.
