Ортодокс христийн шашны итгэл үнэмшил нь Сүмийн бүрэн дүүрэн байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургаалын үндсэн томъёоллууд дээр суурилдаг. Орчин үеийн сургаалын үнэний гол мөн чанарыг догма гэж нэрлэдэг бөгөөд сүм хийдийн ерөнхий ач холбогдол, хүний амьдрал, итгэл үнэмшилтэй шууд холбоотой байдаг.
Догматик теологийн орчин үеийн сурах бичгүүдэд "dogma" гэдэг үг нь грек үндэстэй бөгөөд "авч үзэх", "итгэх", "бодох" гэж орчуулагддаг болохыг харуулж байна. Үүнээс гадна Латин хэлний төгс төгөлдөр "дедогме" гэдэг нь орос хэл дээр "тодорхойлсон", "тавьсан", "тогтоосон", "шийдсэн" гэсэн утгатай.
Догма гэдэг нэр томъёо нь христийн өмнөх түүхтэй. Үүнийг эртний үеийн гүн ухаантнууд ашиглаж байжээ. Тиймээс Платон өөрийн бүтээлүүддээ энэ нэр томъёог үзэсгэлэнтэй, шударга хүмүүсийн тухай хүний үзэл баримтлал, санаанууд гэж нэрлэжээ. Сенекагийн бүтээлүүдэд ёс суртахууны үндсэн хэм хэмжээг догма гэж нэрлэдэг. Нэмж дурдахад нотолгоо шаарддаггүй гүн ухааны үнэнүүд, түүнчлэн төрийн тогтоол, тогтоолуудыг догма гэж нэрлэдэг байв.
Шинэ Гэрээний Ариун Сударт "dogma" гэдэг үгийг хоёр утгаар хэрэглэсэн болно.
- Лукийн сайн мэдээ нь хүн амын тооллогын тухай захирагч Августусын зарлигийн тухай өгүүлдэг. Цезарийн зарлигийг dogma гэдэг. Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номонд Иерусалимын Зөвлөлийн төлөөлөгчдийн зарлигуудыг "ta dogmata" гэж нэрлэдэг.
- Элч Паул энэ нэр томъёог Христэд итгэгчдийн сургаалыг бүхэлд нь дурдахад ашигладаг.
Тиймээс 2-р зууны эхэн үеийн Христийн сүмийн хувьд Христийн шашны сургаалыг бүхэлд нь dogma гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүнд зөвхөн итгэлийн үндсэн постулатууд төдийгүй ёс суртахууны зарчмуудыг багтаасан болно. 4-р зууны үеэс эхэлсэн Экуменик Зөвлөлийн эрин үе нь зөвхөн сургаалын үнэнийг л догма гэж нэрлэж эхэлсэнд нөлөөлжээ. Энэ нь сүм байгуулагдсан цагаасаа хойш хүлээн зөвшөөрөгдсөн теологийн тодорхой сургаалын томъёолол бий болсонтой холбоотой байв. Сургаалын мөн чанарыг догма, аман томъёолол ("бүрхүүл") -ийг догматик томъёолол гэж нэрлэдэг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.
Долоо дахь Экүмэник Зөвлөлийн дараа Христийн сүм хийдийн бишопууд ба лам нарын Экуменикийн зөвлөлүүдэд батлагдсан сургаалын үнэнүүдийг догма гэж нэрлэж эхлэв. Үнэн хэрэгтээ, догмууд бол хүний оюун ухаан нь Бурханы тухай бодож чадахгүй хязгаар бөгөөд хил хязгаар юм. Догма нь хүний итгэлийг хуурамч тэрс үзлээс хамгаалдаг. Жишээлбэл, Христ дэх хоёр мөн чанарын догма нь Христ бол жинхэнэ Бурхан (үгийн бүрэн утгаараа) ба хүн (Ариун Гурвалын хоёрдахь бие махбод болсон болсон) гэдэгт үнэн алдартны хүн итгэдэг болохыг гэрчилдэг.).
Христэд итгэгч Ортодокс догмууд нь сургаал, илчлэлт, сүм хийд, хууль ёсны үүрэг (ерөнхий үүрэг) гэсэн утгаар илэрхийлэгдсэн тодорхой шинж чанартай байдаг. Тиймээс dogma бол Ортодокс Сүмийн бүрэн дүүрэн байдлаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургаалын үнэн юм.
Заримдаа dogmas ба үндсэн сургаалын үнэнийг хүний ухамсар ойлгоход хэцүү байдаг. Жишээлбэл, хүмүүс Тэнгэрлэг нэгдмэл байдал, Гурвалын тухай ойлголтыг оюун ухаанаар бүрэн дүүрэн ойлгох боломжгүй юм. Тиймээс зарим теологчдын гаргасан догмуудыг хүний оюун санааны загалмай гэж нэрлэдэг.
Ортодокс хүн бол догмууд нь практик зорилготой бөгөөд зөвхөн Бурханы тухай зөв бодлыг төдийгүй Түүнтэй нэгдэж, Бүтээгч рүү тэмүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг гэдгийг ойлгох ёстой. Тиймээс сүмийн түүхч А. В. Карташев "Экуменик зөвлөлийн эрин үе" бүтээлдээ:
Өөр нэг гайхамшигтай теологич В. Н. Лосский догмуудын зорилго, ач холбогдлын талаар шууд ярьдаг.
