Орчин үеийн нийгэмд үр хөндөлт хийх явдал түгээмэл болжээ. Заримдаа ийм эмнэлгийн арга хэмжээ нь төрөх үед эхийн амь насыг аврах хэрэгцээтэй холбоотой байдаг боловч ихэнхдээ үр хөндөлт нь жирэмслэлтийг санаатайгаар зогсоох явдал юм.
Төрөлт өөрөө эхийн эрүүл мэндэд заналхийлж чадахгүй гэдгийг харгалзан жирэмслэлтийг санаатайгаар зогсоох гэж үр хөндөлт хийх нь Ортодокс сүмийн үүднээс нялх хүүхдийг хөнөөх нүгэл юм. Сүмийн энэ байр суурийг ойлгохын тулд хүний тухай Ортодокс үзэл баримтлалыг ойлгох хэрэгтэй.
Хүн бол зөвхөн материаллаг оршихуй биш юм. Бие махбодийн ийм бүрэлдэхүүн хэсгээс гадна хүн бүрт сүнс гэсэн амьтнаас ялгах чанарын хувьд онцгой зүйл байдаг. Сүнсний оршихуйн ачаар хүн бүтээлийн титэм болдог. Христийн шашны онол судлалд хүний сүнсний гарал үүсэл, мөн хувь хүний шинж чанараас салшгүй энэ бүрэлдэхүүн хэсэг яг хэзээ гарч ирэх талаар хэд хэдэн үзэл бодол байдаг. Ортодокс сүмийн догматик сургаал нь сүнс хэрхэн яаж үүссэн тухай асуултанд тодорхой хариулт өгдөггүй. Одоогийн байдлаар энэхүү материаллаг бус бүрэлдэхүүн хэсэг нь Бурханыг бүтээх, физиологийн эцэг эхээс сүнс төрөх замаар гарч ирдэг гэж таамаглаж байна. Сүнсний илрэх цаг үе бол үр хөврөлийн тухай ойлголт юм.
Хүний тухай, сүнсний илрэх цаг үеийн тухай ийм санаа нь аль хэдийн зохиогдсон үр хөврөл нь өвөрмөц бурханлаг бэлгийг эзэмшигч бөгөөд үүний дагуу амьд хүн, зан чанар нь эхийн хэвлийд аль хэдийнэ орсныг ухаарах болно.. Ийм учраас жирэмслэлтийг зогсоох нь аллага (нялх хүүхдийн аллага) гэж үздэг.
2000 онд Оросын Ортодокс Сүмийн хамба лам нарын зөвлөл дээр "Нийгмийн үзэл баримтлалын үндэс суурь" хэмээх баримт бичгийг батлав. Энэ нь хүний амьдрал, ажлын хамгийн чухал асуудлыг судалж үздэг. Баримт бичиг нь үр хөндөлтийн практикт анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Жирэмслэлтийг санаатайгаар зогсоох нь Орос улсын хувьд, манай улсын ирээдүйд заналхийлж байна гэж үзэж байна. Төрөөгүй хүүхдийн амь насыг хасах нь хүний ёс суртахууны доройтол, хүний амьдралын зорилгын үндэс суурийг ойлгодоггүй байдал гэж үзэж болно.
Заримдаа үр хөндөлт хийх шийдвэр нь эх хүний сонголт хийх эрх чөлөө гэсэн бодлыг сонсдог. Гэсэн хэдий ч тодорхой тохиолдолд эмэгтэй хүн алах эрхгүй тул энэ мэдэгдэл хүчин төгөлдөр бус байна.
Ялангуяа албадан үр хөндөлтийн тухай, өөрөөр хэлбэл хүүхэд төрөх нь эхийн амь насанд аюул заналхийлж буйг дурдах нь зүйтэй. Энэ асуудлаар Сүм анагаах ухаантай эв нэгдэлтэй байгаа бөгөөд хамгийн түрүүнд эхийг аврах шаардлагатай байна. Тиймээс ийм эмнэлгийн заалтыг Сүмээс үл хамаарах зүйл болгон зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч хүчээр үр хөндүүлсэн ч гэсэн ирээдүйд эмэгтэй хүн наманчлалын ариун ёслолд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.
Ортодокс сүм үр хөндөлтийг эрс хатуу хориглож байгаа хэдий ч (ийм үйлдлээс болж сүмийн гэрлэлт цуцлагдаж магадгүй), үр хөндүүлсэн эмэгтэйчүүд Бурханы өршөөл найдваргүй үлдэж чадахгүй, яагаад гэвэл өршөөгдөөгүй нүгэл гэж байхгүй. гэмшдэггүй гэм нүгэл гэж ариун эцэг өвгөд хэлдэг. Хэрэв эмэгтэй хүн амьдралынхаа туршид хийсэн зүйлийнхээ төлөө Бурханд чин сэтгэлээсээ наманчлалыг авчирдаг бол нялх хүүхдийн аллага шиг ийм аймшигтай гэм нүглийг хүлээн зөвшөөрч уучилдаг (чин сэтгэлээсээ наманчилж, бүх хүмүүсийн ухамсарыг харгалзан үзвэл) уучлах найдвар байдаг. хийсэн зүйлийн аймшиг).
Зарим залбирлын номонд үр хөндүүлсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан тусгай залбирал байдаг. Та хүүхдээ гэдсэндээ хөнөөсөн эхчүүдэд зориулж тусгайлан бичсэн акатистуудыг уншиж болно.
Энэ бол үр хөндөлтийн талаархи Ортодокс үзэл юм. Сүм нь нүгэлт алхам хийхээс сэрэмжлүүлж, төрөөгүй хүүхдүүдийн цус, Библийн дагуу, өшөө авахаар Бурханд хашхирч байгааг сануулдаг.
