Оросын ард түмэн оюун санаагаараа бахархдаг. Коммунист эриний дараа хуучин үнэт зүйлс, оюун санааны уламжлал дахин хүчирхэгжинэ. Бусад олон орноос ялгаатай нь Орос бол сүнслэг байдал асар их байдаг улс юм.
Энэхүү сүнслэг байдлын үндэс нь юу вэ, Оросын ард түмнийг илүү өндөр зүйлийг эрэлхийлж, материалаас дээш гарч, үнэний төлөө маш их зүйлийг золиослоход бэлэн байгаа зүйл юу вэ?
Оросын гэгээнтнүүд
Махавира, Будда, Мосе, Христ зэрэг дэлхий даяар алдаршсан агуу оюун санааны багш нар Орост төрсөнгүй. Гэхдээ энэ улс өөрийн гэгээнтнүүдтэй байсан. Тэдний дунд Радонежийн Сергиус, Саровын Серафим нар байдаг. Саровын Серафим, Радонежийн Сергиус нар нь даяанч, лам хуврагууд байв. Гэсэн хэдий ч тэдний сүнслэг амьдралын хэв маяг нь дагалдагчдыг татдаг байв.
Тэдний сургаал дэлхийн түвшинд хүрээгүй ч итгэгч Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд гүнзгий нэвтэрсэн байна. Эдгээр гэгээнтнүүд Оросын Ортодокс сүмийг шинэчилж, өөрчилсөн. Радонежийн Сергиус болон түүний дагалдагчид Орост дөч гаруй сүм хийд байгуулжээ.
Саровын Серафим баяр баясгалан, ганцаардлыг номлож байсан нь түүний хэлснээр сүнслэг байдлын хувьд өсч хөгжихөд тусалсан юм. Серафимд Бурханы эх ирж, түүнийг эдгээсэн үзэгдлүүд байсан.
Бурханы эхийг Орос улсад онцгой хүндэлдэг. Түүний дүрс, жишээлбэл Федоров, Казань нарыг гайхамшигтай, ач ивээл авчирдаг гэж үздэг.
Оросын сэхээтний Оросын ард түмний оюун санааны талаархи тусгал
Оросын оюун санааны хөгжилд оросын сэтгэгчид, зохиолчид Лев Толстой, Федор Достоевский, Александр Добролюбов, Николай Лесков, Николай Бердяев нар их хувь нэмэр оруулсан.
Орос хүний оюун санааны эрэл хайгуул нь Лесковын "Илбэчин тэнүүчлэгч" өгүүллэгт онцгой байдлаар тусгагдсан байв. Достоевский өөрийн бүтээлүүддээ Ортодокс ба Католик шашин (Тэнэг) -ийг харьцуулж, хүчирхийлэл, өршөөл (Ах дүү Карамазов, Гэмт хэрэг ба шийтгэл), нүгэл ба гэм зэмгүй байдлыг (Инээдэмтэй хүний мөрөөдөл) сэдвийг харьцуулж, оюун санааны нарийн төвөгтэй асуудлуудыг дэвшүүлдэг.
Ёс суртахууны дүгнэлт, эргэцүүлэлдээ зохиолчид Оросын ард түмний амьдралын жишээн дээр тулгуурладаг байв.
Николай Бердяев Оросын сүнслэг байдлын талаар эргэцүүлэн бодож, сүнслэг эрэл хайгуул нь орос хүний бүхий л амьдралыг хамарч байгааг тэмдэглэв. Үүнээс гадна энэхүү хайлт нь жирийн хүмүүс, тариачид, дээд түвшний хүмүүсийн аль алинд нь хамаатай. Зохиолч Орос дахь "оюун санааны Христийн шашин" -ын өөр нэг шинж чанарыг тэмдэглэв. Энэ бол соёл иргэншлээс сайн дураараа татгалзах, байгальд уриалах явдал юм. Оросын оюун санааны хувьд Николай Бердяевын хэлснээр хүнийг бурхан дотор уусгах нь хувь хүний бурханлиг шинж чанар юм. Орос хүний хувьд сүнслэг байдлын хувьд хүний эрх чөлөө, үйл ажиллагаа гэж байдаггүй, харин зөвхөн Бурханы хүсэл байдаг. Энэ утгаараа Оросын ард түмний сүнслэг байдал нь Буддын шашны дорнын сургаалд илүү ойр байдаг.
Оросын ард түмний ид шидийн цангааг Ортодокс христийн шашинтнуудын амласан газар нутаг болох Китеж хотын тухай домогт илэрхийлжээ.
Орос хүнийг хайж олох гол ажил бол дотоод шинж чанар юм. Энэ бол өөр дээрээ хийх сүнслэг ажил, өөрөөсөө Христийг хайх, өөрөөр хэлбэл бурханлиг зарчим юм.
Орос зүүн зүг рүү хардаг
Оросын ард түмний сүнслэг байдал нь цуцалтгүй эрэл хайгуулаар илэрдэг. Үнэнийг эрэлхийлэхийн тулд Оросын олон хүмүүс Дорнодын сургаал, Энэтхэгийн оюун санааны уламжлал, зан үйл, йог, бясалгал, Аюрведад ханддаг. Орчин үеийн Орос улсад эртний мэдлэгийг эзэмшиж, овог аймгаа сургахаар буцахаар олон хүн Энэтхэг рүү явдаг.
