Теологийн хамгийн тулгамдсан асуудлуудын нэг бол теодицит байдал байсаар ирсэн. Энэ нь шууд утгаараа "Бурханыг зөвтгөх" гэсэн утгатай боловч илүү нарийвчлалтайгаар үүнийг зөрчилдөөнийг арилгах шийдэл гэж тодорхойлж болно: хэрвээ Бурхан сайн бол, яагаад тэр бузар мууг бүтээсэн, тэр үүнийг огт хийсэнгүй. Хэрэв тэр үүнийг бүтээгээгүй юм бол яагаад тэр байдаг юм бэ? Эцэст нь байгаа бүх зүйлийг бурхан бүтээсэн.
Сайн муугийн харьцаа нь ихэвчлэн Гегелийн "Эсрэг талуудын эв нэгдэл ба тэмцэл" хуулийн хүрээнд илэрхийлэгддэг. Энэ үүднээс авч үзвэл бузар байдал нь Оршихуйн зайлшгүй элемент болж байх шиг байна. Ихэнхдээ энэ үзэл бодлыг жинхэнэ хорон муутай нүүр тулаагүй хүмүүс дайнд амьд үлдээгүй, гэмт хэргийн золиос болоогүй хүмүүс илэрхийлдэг нь анхаарал татаж байна.
Энэ үүднээс авч үзвэл бузар муу зүйл нь сайн сайхантай дүйцэхүйц бие даасан оршихуй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй болно. Жишээлбэл, Альбигенсийн тэрс үзэлт нь үүнд үндэслэсэн байсан: Бурхан (сайн сайхныг тээгч) ба Чөтгөр (дэлхийн хорон мууг тээгч) нь хоорондоо амьтадтай адилхан болж, Бурхан ба сайн сайхан нь зөвхөн оюун санааны ертөнцтэй холбоотой байсан бөгөөд чөтгөр ба хилэнц - материаллаг, түүний дотор хүний бие махбодтой хамт. Гэхдээ энэ бол яг тэрс үзэлтэн юм - сүмээс татгалзсан сургаал бөгөөд шалтгаангүйгээр биш юм.
Муу чанарын мөн чанар
Хорвоо дээрх бүх зүйл - аливаа объект, аливаа үзэгдэл нь бие даасан мөн чанартай байх ёстой юм шиг санагддаг. Энэ нь зарим талаараа объект, үзэгдлийн мөн чанарыг илчилдэг ерөнхий ойлголттой ажилладаг хүний сэтгэлгээтэй холбоотой юм. Ийм үзэл бодлын алдааг физик үзэгдлийн жишээн дээр ч нотолж болно.
Энд халуун, хүйтэн гэсэн хоёр эсрэг тэсрэг байдал байна. Дулаан бол молекулын хөдөлгөөн бөгөөд хүйтэн бол тэдний бага хүчтэй хөдөлгөөн юм. Онолын хувьд, ийм хүйтэн ч гэсэн молекулын хөдөлгөөн огт байхгүй байх боломжтой (үнэмлэхүй тэг). Өөрөөр хэлбэл, хүйтнийг тодорхойлохын тулд дулааны тодорхойлолтыг ашиглах хэрэгтэй, хүйтэн гэдэг нь бага хэмжээний дулаан эсвэл түүний байхгүй байх явдал бөгөөд энэ нь бие даасан мөн чанаргүй юм.
Энэ нь гэрэл ба харанхуйтай адил юм. Гэрэл бол цацраг туяа, бөөмсийн урсгал юм. Гэрэл ялгаруулдаг биетүүд байдаг - од, цахилгаан улайсдаг чийдэнгийн спираль - гэхдээ Орчлон ертөнцөд харанхуйг ялгаруулдаг ганц ч бие байдаггүй. Хар нүх ч үүнийг хийдэггүй, зүгээр л гэрэл ялгаруулдаггүй. Харанхуйд ч гэрэл байхгүй болох нь өөрийн гэсэн мөн чанаргүй байдаг.
Ийм зүйрлэлээс харахад сайн ба муугийн хоорондын харилцаа тодорхой болно. Сайн бол Тэнгэрлэг төлөвлөгөөнд нийцсэн Орчлон ертөнцийн байгалийн байдал бөгөөд энэ утгаараа сайн сайхныг Бурхан бүтээсэн юм. Муу гэдэг нь энэ төлөв байхгүй, түүнийг устгах явдал юм. Муу зүйлд бие даасан мөн чанар байдаггүй тул үүнийг бүтээх боломжгүй юм. Энд аллага үйлдсэн хүн байна, тэр юу ч бүтээгээгүй, амьдралыг устгасан. Нөхрөө хуурсан эмэгтэй энд байна - тэр дахиад л юу ч бүтээгээгүй, тэр гэр бүлээ устгасан … жишээг хязгааргүй ихэсгэж болно, гэхдээ мөн чанар нь тодорхой байна: Бурхан ч, хэн ч өөр хэн ч бузар муу зүйл хийж чадахгүй байсан.
Муу, чөлөөт хүсэл
Муу байдлын тухай энэхүү ойлголт нь Орчлон ертөнцөд ийм зөрчил гаргах болсон шалтгаануудын талаар асуулт гарч ирж байна. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр Бүтээлийн мөн чанартай холбоотой юм.
Бурхан хүнийг өөрийн дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээсэн. Тэрээр програмчлагдах боломжтой “робот” бүтээгээгүй - Тэрээр бие даан шийдвэр гаргадаг амьд, сэтгэдэг, хөгжиж буй хүнийг бий болгосон. Үүнтэй ижил хүсэл зоригийг Бурханы бусад ухаалаг бүтээлүүд тэнгэр элч нар эзэмшдэг бөгөөд энэ нь тэдэнд болон хүмүүст Бурханы хүслийг дагах боломжийг олгодог.
Бурханы хүсэл нь орчлон ертөнцийг зохион байгуулдаг бөгөөд түүнийг дагах нь орчлон ертөнц дэх дэг журмыг хадгалах явдал юм. Хэрэв бид дахин физик рүү хандвал аливаа захиалсан бүтцийг хадгалахад эрч хүч шаардагддаг гэдгийг санаж болно. Бурханы хүслийг дагах нь хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөггүй хүчин чармайлт шаарддаг. Эхний "зөрүүтэй" нь тэнгэр элчүүдийн нэг Сатан байсан бөгөөд тэр Бурханаас холдож, Түүний тогтоосон дэлхийн дэг журмыг устгах эх үүсвэр болсон юм.
Хүмүүс ч гэсэн "дэлхийн дэг журмыг өөрсдийн микро түвшинд байлгах" хүчин чармайлт гаргахаас тогтмол татгалздаг. Харилцагчийн мэдрэмжийг бодохоос илүү хашгирч, доромжилсон үгсээр "сэтгэлийн хөдлөлөө хаях" нь хамаагүй хялбар байдаг. Хоромхон зуурын хүсэл тэмүүллийг дагах нь насан туршдаа эхнэр, хүүхдүүдээ асрахаас илүү хялбар байдаг. Мөнгө хулгайлах нь орлого олохоос хялбар байдаг … иймэрхүү байдлаар хорон муу зүйл төрдөг. Бурхныг бүтээлийнх нь төлөө хариуцлага хүлээлгэх шаардлага байхгүй - хүмүүс Түүний хүслийг эсэргүүцэн өөрсдөө бузар мууг үйлддэг.
