Бертран Рассел бол 19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үеийн Английн философич юм. Тэрээр урт удаан амьдралынхаа туршид янз бүрийн сэдвээр асар олон тооны оюуны бүтээл туурвижээ. Тэрээр математик, шашны асуудал, гүн ухааны түүх, улс төр, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, мэдлэгийн онолыг сонирхож байв. Ерөнхийдөө Расселлын философи нь хоорондоо ялгаатай үзэл санаа, үзэл бодлын холимогоор ялгагдана. Гэсэн хэдий ч ийм эклектизм нь уян хатан байдал, гүн ухаантны сэтгэлгээний нарийвчлалыг төлдөг.
Бертран Рассел: Философич болох
Бертран Рассел 1872 оны 5-р сарын 18-нд Их Британийн Уэльсийн Трелек хотод язгууртны гэр бүлд төржээ. 1890 онд залуу эр Кембрижийн их сургуулийн Тринити коллежид элсэн орж, тэр даруйдаа философи, математикийн гайхалтай авьяасаа харуулав. Эхэндээ Рассел идеализмын онолд дуртай байсан бөгөөд түүний дагуу бодит байдал нь ухамсрын үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр Кембрижид сурч мэдсэнээсээ хойш хэдэн жилийн дараа ухамсар, туршлага нь гаднах ертөнцөөс үл хамааран оршин тогтнодог реализмын үүднээс үзэл бодлоо эрс өөрчилж, гол санаа нь мэдлэгийн эх үүсвэр болох эмпиризм юм. гадаад ертөнцөөс хүлээн авсан мэдрэмжтэй туршлага.
Бертран Расселлын оюуны эхэн үеийн бүтээлүүд нь голчлон математикийн тухай байв. Түүний хамгаалсан онолын дагуу бүх математикийн мэдлэгийг логик зарчим хэлбэрээр бууруулж болно. Гэхдээ Рассел нэгэн зэрэг метафизик, хэлний философи, ёс суртахуун, шашин шүтлэг, хэл шинжлэл зэрэг олон сэдвээр бичжээ. 1950 онд утга зохиолын Нобелийн шагнал хүртэв.
Бертран Расселлын философийн формацид судлаачид бүтээлч, оюуны хөгжлийн 3 үеийг ялгаж үздэг.
- 1890-1900 онуудад Рассел үндсэндээ судалгааны ажил эрхэлж байжээ. Энэ хугацаанд тэрээр материал цуглуулж, ертөнцийг үзэх үзлийнхээ агуулгыг нөхөж, эх зохиогчийн эрхийн талаар бага зүйлийг гаргадаг.
- 1900-1910 оныг философичдын бүтээлд хамгийн үр өгөөжтэй, үр бүтээлтэй гэж үздэг. Энэ үед тэрээр математикийн логик үндэс суурийг судалж байсан бөгөөд англи Уайтхэдтэй хамтран "Математикийн зарчим" хэмээх суурь бүтээлийг туурвижээ.
- Расселийн гүн ухааны формацийн эцсийн үе нь дөчин настайд ордог. Энэ үед түүний сонирхлын хүрээ нь танин мэдэхүйн сэдвүүдээс гадна соёл, ёс суртахуун, нийгэм-улс төрийн шинжтэй асуудлуудыг багтаажээ. Английн сэтгэгч эрдэм шинжилгээний бүтээл, монографиас гадна олон тооны пиар сурталчилгаа, нийтлэл бичдэг.
Бертран Рассел, философич Людвиг Витгенштейн, Жорж Мур нарын хамт аналитик философийг үндэслэгч гэж үздэг.
Бертран Расселын бүтээлүүд дэх аналитик философи
Аналитик философийг бас логик позитивизм гэж нэрлэдэг. Энэ нь философи нь шинжлэх ухааны судалгаа шинжилгээний нэгэн адил зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үзэл баримтлал дээр тулгуурладаг: нарийвчлалтай, ижил төстэй байдал, таамаглалын талаархи логик, эргэлзээтэй байдлыг ашиглана.
Рассел анх нийгмийн шинэчлэлийн талаархи эрс сөрөг итгэл үнэмшлээрээ олон нийтийн анхаарлыг татсан. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр тэрээр дайны мөн чанарыг няцааж, эсэргүүцлийн жагсаалд оролцож, пацифист үзлийг идэвхтэй илэрхийлж байв. Дэлхийн 2-р дайны үеэр тэрээр Гитлер ба Нацист намын бодлогыг эсэргүүцэж, пацифист үзэл бодлоо орхиж, харьцангуй харьцангуй хандлагыг дэмжиж байв.
Рассел Сталины тоталитар дэглэм, АНУ-ын Вьетнамын дайнд оролцсоныг идэвхтэй шүүмжилж, цөмийн зэвсэг хураахыг дэмжиж байв.
Бертран Расселийн философи дахь логик атомизм
Рассел нь "логик атомизм" -ын санааг эзэмшдэг бөгөөд түүний гол ойлголт бол хэлийг жижиг бүрэлдэхүүн хэсэг болгон "логик атом" болгон задалж болох гэсэн санаа юм. Тэдгээрийн тусламжтайгаар та томъёолсон таамаглалыг илчилж, үнэн эсэхийг илүү нарийвчлалтай тодорхойлж чадна.
Жишээ болгон "АНУ-ын хаан халзан байна" гэсэн өгүүлбэрийг авч үзье. Энэ нь өөрөө энгийн боловч дараахь гурван логик атом болгон задалж болно:
- "АНУ-ын Хаан байдаг."
- "АНУ-д нэг хаан байдаг."
- "АНУ-ын хаан үсгүй."
Эхний олж авсан атомыг шинжлэхэд түүний хуурамч болохыг шууд анзаарч болно. Учир нь АНУ-д хаан байхгүй гэдгийг мэддэг. Тиймээс "АНУ-ын хаан халзан байна" гэсэн санал бүхэлдээ худлаа гэж бид дүгнэж болно. Гэсэн хэдий ч, энэ нь санал үнэхээр худал гэсэн үг биш юм, учир нь "АНУ-ын хаан үстэй" гэсэн эсрэг үг нь бас худлаа байх болно.
Расселийн бүтээсэн логик атомизмын ачаар найдвартай байдал, үнэний зэргийг тодорхойлох боломжтой юм. Энэ нь философичдын өнөөдрийг хүртэл хэлэлцэж буй асуултыг автоматаар дэвшүүлж байна: хэрэв ямар нэг зүйл үнэхээр худлаа эсвэл үнэн биш бол энэ нь юу вэ?
Бертран Расселлын философийн бүтээлүүд дэх дүрслэх онол
Хэлний хөгжилд философич хүний оруулсан оюуны чухал хувь нэмрийн нэг бол дүрслэх онол байв. Расселлын санаа бодлын дагуу байгалийн хэл нь хоёрдмол утгатай, тодорхой бус байдаг тул үнэнийг хэлний аргаар илэрхийлэх боломжгүй юм. Философийг таамаглал, алдаанаас чөлөөлөхийн тулд илүү нарийвчлалтай, логик зөв, математикийн логик дээр тулгуурлан, цуврал математикийн тэгшитгэл хэлбэрээр илэрхийлэх хэлбэр хэрэгтэй.
"АНУ-ын хаан халзан байна" гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн асуултанд хариулахын тулд Бертран Рассел дүрслэх онолыг бий болгосон. Тэрбээр тодорхой тодорхойлолтыг "Австрали" эсвэл "энэ сандал" гэх мэт тодорхой объектыг илэрхийлсэн нэр, үг, хэллэг гэж нэрлэдэг. Дүрслэх өгүүлбэр нь Расселлын онолын дагуу бүлэг мэдэгдлийг цуврал дотор дүрслэх товч арга юм. Расселийн хувьд хэлний дүрмийн хувьд өгүүлбэрийн логик хэлбэрийг далдалдаг. "АНУ-ын халзан хаан" гэсэн өгүүлбэрт объект нь огт байхгүй эсвэл хоёрдмол утгатай байдаг бөгөөд философич үүнийг "бүрэн бус тэмдэг" гэж тодорхойлсон байдаг.
Олонлогийн онол ба Бертран Расселийн парадокс
Рассел олонлогийг гишүүд эсвэл элементүүдийн цуглуулга, өөрөөр хэлбэл объект гэж тодорхойлдог. Эдгээр нь сөрөг байж болох бөгөөд хасах эсвэл нэмж оруулах дэд хэсгүүдээс бүрддэг. Ийм олон хүмүүсийн жишээ бол бүгд Америкчууд юм. Сөрөг багц бол Америк биш хүмүүс юм. Дэд хэсгийн жишээ бол Америкчууд - Вашингтоны оршин суугчид юм.
Бертран Рассел 1901 онд алдарт парадоксоо томъёолохдоо олонлогийн онолын үндсийг өөрчлөв. Расселлын парадокс бол өөрсдийгөө тэдний элемент гэж агуулаагүй бүх олонлогийн багц байдаг.
Өмнө нь байсан бүх муурыг ийм олон хүмүүсийн жишээ болгож болно. Бүх муурнуудын ихэнх нь муур биш юм. Гэхдээ өөрсдийгөө элемент болгон агуулсан багцууд байдаг. Муур биш бүх зүйлд энэ олон хүн багтсан байх ёстой, яагаад гэвэл энэ нь муур биш юм.
Хэрэв та өөрсдийгөө элемент болгон агуулаагүй бүх багцын багцыг олохыг хичээвэл Расселийн гаж үзэгдэл үүсэх болно. Яагаад? Өөрсдийгөө элемент болгон агуулдаггүй олон багц байдаг боловч өөрсдийн тодорхойлолтын дагуу заавал оруулах ёстой. Тодорхойлолт нь үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж хэлсэн. Тиймээс зөрчилтэй байна.
Тодорхойлсон Расселийн гаж үзлийн ачаар олонлогийн онолын төгс бус байдал илт мэдрэгдэв. Хэрэв ямар нэгэн бүлэг объектыг цогц байдлаар нь авч үзвэл нөхцөл байдлын логиктой зөрчилдөх нөхцөл байдал үүсч болзошгүй юм. Философчийн хэлснээр энэхүү дутагдлыг засахын тулд олонлогийн онол илүү хатуу байх ёстой. Багцыг зөвхөн тодорхой аксиомд нийцсэн объектын бүлэг гэж үзэх хэрэгтэй. Парадоксыг томъёолохоос өмнө олонлогийн онолыг гэнэн гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд Расселлын санааг харгалзан түүний хөгжлийг аксиоматик олонлогийн онол гэж нэрлэжээ.
