Питирим Сорокин хоёрдугаар сарын хувьсгалаас өмнө ч шинжлэх ухааны карьераа эхлүүлсэн. Аравдугаар сар ялсны дараа Оросын социологчийн үзэл бодлыг марксизмыг дагагчид шүүмжилж байв. Дараа нь түүнийг эх орноосоо хөөж, дараа нь Баруунд суурьшжээ. Энд Сорокин соёл судлал, социологийн чиглэлээр судалгаагаа үргэлжлүүлэв.
Питирим Александрович Сорокины намтараас
Ирээдүйн Оросын соёл судлаач, социологич 1889 оны 1-р сарын 23-нд төрсөн (шинэ хэв маягийн дагуу - 2-р сарын 4). Питирим Сорокины төрсөн газар бол Вологда мужийн Туриа тосгон юм.
1914 онд тэрээр Санкт-Петербургийн их сургуулийн хуулийн факультетийг төгссөн. Социологич М. Ковалевский бол Сорокины багш нарын нэг байв. Боловсрол авсны дараа удалгүй Питирим Александрович анхны уран бүтээлээ хэвлүүлж, нийгмийн зан төлөв, ёс суртахууны хэлбэрийн талаархи этюдийг хэвлүүлэв. Социологич гэмт хэргийн асуудлыг хөндөв
Сорокины үзэл бодол О. Комт, Г. Спенсер нарын нөлөөгөөр бий болсон. Социологич өөрөө өөрийгөө эмпирик позитивист гэж нэрлэдэг байв. Тэрээр нийгэм дэх гэмт хэргийн үндэс үндсийг нийгмийн харилцааны тогтолцооны "тасралт" -аас олж харжээ. Хүн төрөлхтөн зөвшөөрлийн шинэ түвшинд шилжсэнээр гэмт хэргийн асуудлыг шийдвэрлэх боломжтой болно гэж Сорокин үзэж байна.
Оросын нэрт социологич
Хоёрдугаар сарын хувьсгал ялсны дараа Сорокин Зөв нийгмийн хувьсгалчдын байр суурийг илэрхийлсэн "Ард түмний хүсэл зориг" сонины редактороор ажилласан. Тэрээр мөн Керенскийн нарийн бичгийн дарга бөгөөд Үүсгэн байгуулагчдын хуралд орлогчоор ажиллаж байжээ.
Сорокин Петроградын Их Сургуульд багшилж байсан: 1920 онд Социологийн тэнхимийн профессороор сонгогдсон.
1922 онд Питирим Александрович социологийн чиглэлээр диссертаци хамгаалав. Тэр жилийн намар түүнийг соёлын бүлэг хүмүүсийн хамт Оросоос хөөжээ. Үүний дараа Сорокин эрдэм шинжилгээний ажлаа үргэлжлүүлэн Прагийн Их Сургуульд багшилжээ.
Нийгмийн хөдөлгөөний онол
Социологийн субъектын хувьд Сорокин соёл, түүхийн янз бүрийн нөхцөлд үйл ажиллагаа явуулдаг нийгмийн бүлгүүдийн харилцан үйлчлэлийг авч үзсэн. Нийгмийн янз бүрийн зан үйлийн шалтгааныг тодорхойлохдоо социологич олон янзын сэдэл, түүний дотор "баримтын олон ургальч үзлийг" харгалзан үзэх ёстой.
Сорокин нийгмийн хөдөлгөөний онолынхоо хүрээнд нийгмийг цогц бүтэцтэй, олон шалгуурын дагуу давхраадаг гэсэн санал дэвшүүлжээ. Нийгмийн тодорхой бүлгүүд нийгмийн статусаа байнга өөрчилж, "босоо" ба "хэвтээ" хөдөлгөөнийг харуулдаг. Хаалттай нийгэмд нийгмийн амьдралын динамик бараг мэдрэгддэггүй.
Америк дахь амьдрал
1924 оноос хойш Сорокин Америкийн Миннесота мужийн их сургуулийн профессороор ажиллаж байна. Тэрээр дэлхийн алдар нэрийг авчирсан хэд хэдэн бүтээлийн зохиогч юм.
1920-иод оны хоёрдугаар хагаст Сорокин позитивизмын дэвшүүлсэн хувьслын загварт сэтгэлээр унав. Тэрээр нийгмийн соёлын мөчлөгийн онолыг боловсруулж эхэлсэн. Оросын социологчийн дараагийн бүтээлүүд нь түүхэн дэх хямралын типологид зориулагдсан болно.
1931 онд Сорокин Харвардад Социологийн факультет байгуулан 1942 он хүртэл удирджээ.
Америкт амьдрах хугацаандаа Сорокины гэр бүлд Петр, Сергей гэсэн хоёр хүү төрсөн. Дараа нь хоёул Харвардад эрдмийн зэрэг хамгаалсан.
1964 онд Питирим Александрович Америкийн Социологийн Холбооны тэргүүн болжээ. Түүний сүүлчийн эрдэм шинжилгээний бүтээлүүдийн нэг нь ХХ зууны үеийн Орос үндэстний шинж чанарыг судлахад зориулагдсан байв.
Америкийн томоохон социологчид өөрсдийгөө Т. Парсонс, Р. Мертон, Р. Миллс зэрэг Сорокины шавь нар гэж үздэг.
Питирим Сорокин 1968 оны 2-р сарын 10-нд Винчестер хотод (АНУ) таалал төгсөв.
