Утга зохиолын шүүмжлэгчид үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь ховор байдаг ч Александр Блокийн хамгийн алдартай шүлгийн хувьд уг бүтээл нийгэмд үүссэн зөрчилдөөнийг санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрдөг. Есүс Христийн бурханлаг дүр гэнэт гарч ирсэн төгсгөлийг ялангуяа өргөн бөгөөд ууртайгаар хэлэлцэв.
Энэ бол шүлгийн төгсгөлийн талаар маш их маргаан, тайлбарыг өдөөсөн:
Александр Блок нь "Симболистууд" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд уншигчдын нүднээс далд байгаа мэт текстүүдийн бүдэг бадаг агуулгыг өндөр үнэлдэг байв. Дуунд “утга гүнзгий нуугдах тусам ойлгоход хэцүү байдаг” гэдэг нь илүү дээр юм. Түүнээс гадна, хэрэв бүтээлийг дээрээс илчлэгдсэн юмуу эсвэл гүн гүнзгий гүнзгий дуу хоолойгоор бичсэн юм бол энэ нь аяндаа, логикгүй, урьдчилан тааварлашгүй гэх мэт шүлэг нь жинхэнэ, жинхэнэ бүтээлч мөн гэдгийг баттай тэмдэг юм.
Корней Чуковскийн дурсамжаас харахад Блок: “Арванхоёрдугаар төгсгөл надад бас таалагдахгүй байна. Энэ төгсгөл өөр байгаасай гэж хүсч байна. Дуусаж дуусахад би өөрөө гайхсан: яагаад Христ юм бэ? (иш татсан: Чуковский К. И., оп. эш., хуудас 409).
Тиймээс төгссөн зохиолч тайлбаргүй байсан.
Блокийн үеийн хүмүүсийн дурсамжаас "Арванхоёр" -ын тухай ярьсан зүйлийг яруу найрагч хэрхэн "сониучирхан сонссон" тухай ишлэл олж болно, тэр өөрөө бүрэн гүйцэд ойлгогдоогүй утгын тайлбар хайж байгаа юм шиг.
ZhZL цувралд хэвлэгдсэн Александр Блокийн амьдрал, уран бүтээлийн тухай шилдэг номын нэг Вл. Новиков "Арванхоёрыг өнөөдөр тайлбарлах нь Жиокондагийн инээмсэглэлийг дахин тайлбарлахтай адил юм" гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэд тайлбарлаж, тайлбарладаг.
Шүлгийн төгсгөлд Христийн тухай 4 үндсэн онол байдаг.
- Христ хувьсгалын зөвтгөл болох бурханлиг адислалыг илэрхийлдэг. "Бурхан бидэнтэй хамт байна" гэсэн хэллэгийн биелэл шиг. Есениний "Нөхөр" шүлэгт, Белийн "Христ бол амилсан" шүлэгт, Кирилловын "Төмөр Мессиа" шүлэгт, зарим пролетарийн яруу найрагчид мөн адил.
- Христ бол хөтөч учраас урд нь алхдаг. Хувьсгал нь аяндаа, эмх замбараагүй явагддаг бөгөөд Христ шинэ гэгээлэг амьдралд хүрэх замыг зааж өгдөг (ариун бичээсүүдийн дагуу).
- Христ бол хэлмэгдэгсэд, ядуу зүдүү, гомдсон хүмүүсийг чөлөөлөхийн бэлгэдэл юм (ариун бичээсүүдийн дагуу).
- Христ бол Оросын амьдралын шинэ эрин үе эхэлсний бэлгэдэл юм. Блок: "Христийг төрөхөд Ромын эзэнт гүрний зүрх цохилохоо больсон" гэж бичжээ. Тиймээс Христийн хувьсгалын тухай шүлгийн оршил нь Оросын эзэнт гүрний зүрх ч бас цохилохоо больсон гэдгийг харуулах гэсэн оролдлого юм (яруу найрагч Хаант Орос дахь амьдралыг хэрхэн хүлээж авч байсныг дурдах нь илүүц болов).
Түүнээс гадна яруу найрагч дэлхийн хувьсгалын сургаалд итгэдэг байсан бөгөөд энэ нь сүүлчийн цэг нь шинэ утгатай байна гэсэн үг юм: Христ зөвхөн Орос улсад төдийгүй шинэ эрин үеийн авангард болох бүх зүйл түүнтэй эхэлж байна!) дэлхий. Тэрбээр шүлэгтээ "цуст тугтай" байгаа нь гайхах зүйл биш юм.
Ерөнхийдөө иймэрхүү зүйл байна.
