Тэрээр уран зураачийн багсаар Христийн сургаалыг шинээр ойлгохын төлөө тэмцэж байв. Түүний хоч нэрийн утга - Ногоон, урлаг судлаачид одоо хүртэл тайлж чадахгүй байна.
Европын шинэчлэл нь хэд хэдэн зэвсэгт мөргөлдөөний үе төдийгүй ер бусын уран бүтээлчдийн эрин үе болжээ. Сэргэн мандалт аль хэдийнэ өөрийн гэсэн шинжтэй болсон бөгөөд эртний дууриамал моодонд оржээ. Шинэ хэлбэр, графикууд хурдан үндэслэж, ердийн үнэт зүйлийг өөртөө шингээж эхлэв. Ромын бодлогын эсрэг бослого урлагт тусахаас өөр аргагүй байв. Ханс Балдунг мөн Европын шинэ уран зургийн хэв маягийг бий болгоход өөрийн хувь нэмрийг оруулсан.
эхний жилүүд
Ханс 1480-аад оны эхээр төрсөн. Альпийн уулархаг нутаг дахь Швабиш Гмунд хэмээх хуучин хотод. Түүний эцэг Йохан нь язгууртнуудад харьяалагддаггүй байсан ч тэрээр нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэг байсан бөгөөд тэрээр хуульч байжээ. Гэр бүл өнөр өтгөн байсан бөгөөд түүний гишүүд бүгд тэтгэлэг, шаргуу хөдөлмөрөөрөө элэг нэгтнүүдийнхээ хүндэтгэлийг хүлээсэн юм. Ирээдүйн уран бүтээлч төрөхөөс өмнө Балдунгуудыг гэр бүлийн сүлдээрээ хүндэлдэг байсан бөгөөд улаан бамбай дээрх ганц эвэрт амьтныг дүрсэлжээ.
Гэр бүлээ нөхөж дууссаны дараа Иоханыг Страсбургт урьсан бөгөөд тэр даруй тийшээ явав. Шинэ газарт түүнийг Епископын шүүхийн прокурорын албан тушаал хүлээж байв. Албан тушаалтан өв залгамжлагчид болох том Каспар, залуу Хансыг цаг үеийн оюун санааны дагуу хүмүүжүүлсэн. Тэрбээр тэдний танилын хүрээг хязгаарлаагүй бөгөөд ярианы сэдвийг цензургүй болгосон. Эцэг эхийн найз нөхдийн хүрээнд тэд Германд аль хэдийн тэнүүчилж байсан хувьсгалт санаануудтай уулзав.
Залуучууд
Хөгшин Балдунг түүний хойч үе мөн түүний газрыг өвлөнө гэж найдаж байв. Зөвхөн ахлагч л угсаа залгамжлах ажлыг үргэлжлүүлэхээр шийджээ. Тэрээр Страсбургийн шүүх дээр өмгөөлөгч болж, гэр бүлийнхээ бахархал болно. Ханс өсвөр насандаа зураг зурах дуртай дотны хүмүүсээ баярлуулдаг байв. 1498 онд тэрээр төрөлх хотдоо алдарт зураач Шонгауэртай хамт сургахаар ааваасаа гуйжээ. Жохан хүүгээ сурахыг хориглож чадахгүй байсан бөгөөд Лихтенталер хийдэд зориулж зураг зурахдаа хүүхдийнхээ амжилтанд хүртэл баярлаж байв. Залуу зураачийн эгч энэ хийдэд өдөр хоногийг өнгөрөөсөн бөгөөд шаардлагатай боловсрол, туршлага, хамгийн чухал нь өвөрмөц хэв маягтай юм.
1503 онд Ханс магистратад үйлчлэхгүй, бүтээлч сэтгэлгээнд амьдралаа зориулна гэдгээ мэдэгдэхэд аянга буув. Зөвхөн аав нь л хүүгийнхээ үйл хэргийг ерөөж, Нюрнберг рүү авч явсан. Энэ нь зугтах явдал биш байсан бөгөөд залуу хүн аль хэдийн домогт Альбрехт Дюрертэй уулзахыг маш их хүсч байв. Манай баатар шүтээнтэй уулзахаар бэлтгэлээ базааж, бүтээлүүд, ноорогоо авав. Мастер тэднийг хармагцаа тэр залууг өөрийн шавь болгохыг урив.
Урлагт зориулсан амьдрал
Герман сийлбэрийн суут ухаантан Балдунг түүнтэй эн тэнцүү гэж үздэг байв. Удалгүй шинэхэн нь мастерын баруун гар болж, нарийн төвөгтэй уран бүтээл хийхээс гадна Дюрер түүнд зохиогчийн зураг, ноорог хийх боломжийг олгов. Баатар маань төрөлх нутаг, хайхрамжгүй хүүхэд ахуй насаа дурсаж байгаад талархалтайгаар Швабиш Гмюнд ба Страсбург дахь сүм хийдүүдэд зориулж шилэн цонх хийсэн. Заримдаа багш нь шавь нь өөрийн урлангаа байгуулснаар уран зураачийн мэргэжлийг бие даан хийж эхлэх боломжтой тухай ярьж эхлэв.
1509 онд Ханс өөрийн төрөлх Страсбург хотод буцаж ирэв. Эцэг эх нь түүнийг ганцаараа хүлээхгүй байгаа бөгөөд чинээлэг худалдаачин Маргарет Герлины охин хүүдээ сүйт бүсгүй бэлджээ. Охин ирээдүйн эхнэр, нөхөртөө дуртай байсан тул хурим хийснийхээ дараа бүх инжээ нөхрийнхөө бизнест оруулсан. Залуу Балдунг Страсбург хотод семинараа нээлээ. 1512 онд тэрээр Фрайбургээс орон нутгийн сүм хийдийн тахилын ширээг засах урилгыг хүлээн авч, эхнэртэйгээ хамт 5 жилийн турш тэнд очжээ. Урлагийн шүүмжлэгчид түүний зотон дээрх эмэгтэйчүүдийг дүрслэх нь тийм ч тохиромжтой биш, харин агуу хайраар будсан байдаг. Магадгүй түүний итгэлт, хайрт эхнэр нь түүнд үлгэр дууриалал болсон байх.
Шашны дайн
Балдунгийн хийсэн олон бүтээл нийгэмд маргаан дагуулсан. Тэрбээр эртний хэд хэдэн баатрыг дүрэмт хувцасны алуурчин хэмээн дүрсэлжээ. Ромын Папыг буруушаасан гэсэн ишлэл хүн бүрт ойлгомжтой байв. Балдунг гэгээнтнүүд Германы жирийн хөрөнгөтөнтэй дэндүү ойрхон байсан тул бодит байдлыг чимэглэхгүйгээр ландшафтыг нямбайлан зурдаг байв. Олон нийтийн хэлэлцүүлэг дээд цэгтээ хүрч, 1517 онд Мартин Лютер Католик сүмийг илт эсэргүүцэж байхад алдарт зураач босогчидтой нэгджээ.
Фрайбургээс буцаж ирээд, чөлөөтэй сэтгэгч Страсбургийн бишопын ордны зураачаар ажилд орж чаджээ. Ариун Эцэг гайхалтай хүмүүсийн зоригтой мэдэгдлийг уучлахад бэлэн байсан. Хотод Шинэчлэлийн ялалт байгуулснаар энэхүү ер бусын нөхөрлөл эцэслэгдэв. Албан ёсны католик нь зураачийн хөдөлмөрийн хөлсийг төлөх мөнгөө алджээ. Түүний намтар дээр Ханс захиалга, орлогын хомсдолд орсон харанхуй үе гарч болох байсан ч түүний уран бүтээл Герман улсыг байлдан дагуулж, түүний зургуудыг чинээлэг иргэд, хотын захирагчид төрийн байгууллагуудыг тохижуулах зорилгоор худалдаж авчээ.
1509 оноос хойш Ханс Грин хочоор бүтээлүүддээ гарын үсэг зурав. Хэд хэдэн түүхчид үүнийг "ногоон" гэж орчуулсан гэж үздэг. Хүмүүс өөрсдийн дүрүүдээ зүлгэн дээр байрлуулдаг зураачийг дуудаж байсан бол ордонд байрлуулах нь илүү оновчтой байв. Өөр хувилбарын дагуу энэ үг нь үг хэллэг бөгөөд "дооглогч" гэсэн утгатай. Балдунгийн бүтээлүүдээс төрийн албан хаагчид болон Ромын шашны зүтгэлтнүүдийн тухай хошигнолыг харж болно.
амьдралын сүүлийн жилүүд
Балдунг Брейсгау, Алсас, Швейцарьт зочилсон. Тэрээр библийн, өдөр тутмын, аллегорийн сэдэвтэй олон янзын сэдвээр хичээллэдэг байв. Олон жилийн туршид манай баатрын бүтээлд гунигт өнгө аяс давамгайлж эхлэв. Тэрбээр улам бүр нэмэгдэж, үхлийг бэлгэдсэн үзэсгэлэнтэй бүсгүй, араг яс гэсэн хоёр дүрсийг дүрслэн харуулав. Хэрэв тэр үеийн урлагт ийм хосууд гашуудлын төгсгөлийг сануулах гэсэн үг юм бол Ханс тэдэнд өөр утга агуулсан бөгөөд хөгшрөлт, бүдгэрэх зайлшгүй байдлыг зурсан юм. Авъяаслаг зураач 1545 онд нас баржээ. Хувийн амьдралдаа аз жаргалтай байсан тул бүх хөрөнгөө эхнэр Маргаретдаа өвлүүлжээ. Балдунг хосууд хүүхэдгүй байв.
