Москвагийн дүрс будгийн сургууль нэлээд хожуу хэлбэржээ. Түүний оргил үе нь 14-р сарын сүүлч - 15-р зууны эхэн үе - Москвагийн ноёдын хүчирхэгжих үе байв. Москвагийн сургуулийн хамгийн том төлөөлөгчид бол эртний Оросын бүх шилдэг зураачид байсан юм. Теофан Грек, Андрей Рублев, Даниил Черни, Диониси нар.
Новгород хотын дүрс зургийн сургуулийн тэргүүлэх мастер Грек Теофан нь амьдрал, карьерынхаа төгсгөлд Москвад гарч ирэв. Түүний Городецээс Андрей Рублев, Прохор нартай хамтран ажиллаж байсан Москвагийн Кремлийн Анноншн сүм хийдийн уран зургууд хадгалагдаагүй байна. Тиймээс Хуучин Оросын дүрс зургийн өнөөгийн мэргэжилтнүүдийн хувьд Москвагийн сургууль нь юуны түрүүнд Андрей Рублев болон түүний удирдагч уран бүтээлчидтэй холбоотой байдаг.
Андрей Рублев ба түүний дагалдагчид
Андрей Рублевын бүтээлч байдал нь сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнгийн философи дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь оюун санааны болон материаллаг зарчмуудыг хослуулсан байдаг. Тиймээс, түүний Аврагч нь өршөөлгүй шүүгч, хүчирхэг бүхнийг харуулдаггүй. Тэр бол хайр энэрэл, бүхнийг уучилдаг Бурхан юм. Рублевын бүтээлч чадвар, түүнчлэн Оросын эртний бүх уран зургийн оргил нь алдарт "Гурвал" байсан бөгөөд түүний гурван тэнгэр элч нь Сайн, Тахил, Хайрын бэлгэдэл юм.
Дүрс будгийн Рублевын чиг хандлагыг дагалдагчид дүрсийн сүнслэг агуулгад анхаарлаа хандуулахаас гадна гаднах онцлог шинж чанарууд дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг байсан: дүрсийн хөнгөн байдал, нүүр царайгаа бичихдээ гөлгөр шугам ашиглах, ялгаатай өнгөт схемийг бий болгох. Энэхүү хандлагын нэг жишээ бол үл мэдэгдэх Москвагийн мастерын дүрс юм "Их Эзэний Иерусалим руу нэвтрэх".
Москвагийн дүрслэх урлагийн сургуулийн бас нэг онцлог шинж чанар бол жинхэнэ канонжуулсан иргэний болон шашны зүтгэлтнүүдийг олон тооны дүрс зургийн дүрс, зураг авалтад оруулсан явдал байв.
Дионисиусын бүтээл
15-16-р зууны заагт хөвгүүд Теодосиус, Владимир нартай хамт ажиллаж байсан Дионисиус Москвагийн шашны уран зургийн тэргүүлэх төлөөлөгч болжээ. Дионисиус ер бусын бүтээмжтэй гар урчууд байсан бөгөөд зөвхөн Волоколамскийн хийдэд түүний бүтээлийн 87 дүрс байдаг байв.
Ихэнх тохиолдолд Дионисиус олон хүн цуглардаг баяр ёслолын зургуудыг зурдаг байв. Түүний бүтээлийн амьдралыг бататгасан шинж чанар нь Ферапонтовын хийд дэх Виржинийн төрөлтийн сүм хийдийн ханан дээр тод харагдаж байв.
Дионисигийн бүтээлүүдийн гол шинж чанаруудын нэг бол сунасан дүрсийн цэвэр харьцаа юм. Бодит байдалгүй болж, эзлэхүүнээ алдсан тэд найрлагын дотоод хэмнэлийг даган тэнгэрт дүүлэн нисч байх шиг байна. Дионисиус зөөлөн, цайвар аялгуу, сүүдэрийг илүүд үздэг байв: цэнхэр, оюу, хүрэн улаан, ягаан, голт бор гэх мэт. Судлаачид зураачийн бүтээлүүдэд 40 орчим тонныг тоолжээ.
Дионисиусын ачаар Москвагийн ёслолын, баяр ёслол, эв найртай, эрч хүчтэй урлаг Оросын соёлд тэргүүлэх байр суурийг эзэлжээ.
