Ортодокс христийн шашны шашинд хүний сүнсний гарал үүслийн талаар хэд хэдэн санал байдаг. Тэд өөр өөр цаг үед гарч ирсэн бөгөөд Ариун Уламжлал ба Христийн шашны уламжлалтай зөрчилдөж зарим таамаглалыг Сүм өөрөө удалгүй няцаажээ.
Хүний сүнс оршин тогтнохоос өмнөх онол
Энэ онолыг эхний зууны үеийн Христийн шашны нэрт теологич Ориген анх дэвшүүлсэн юм. Эртний гүн ухааныг дагаж мөрдөж байсан Ориген Платон, Пифагор болон бусад эртний гүн ухаантнуудын сүнсний тухай сургаалыг дахин боловсруулахыг хичээж, онолын хувьд христийн утга санааг оруулсан. Тиймээс Ориген Бурхан анх Бүтээгчийг эргэцүүлэн бодож байсан олон сүнсийг бүтээсэн гэж нотолжээ. Дараа нь яагаад ч юм бодгалиуд эргэцүүлэлээс залхаж, үүнээс гажсан.
Хамгийн нүгэлт сүнснүүд чөтгөрүүд, хамгийн бага нь тэнгэр элчүүд болжээ. Хүмүүсийг бүтээх үед "дундаж нүглийн" сүнс түүнд орж ирэв. Энэхүү сургаалыг 5-р зуунд Ариун Бичээсээс ялгаатай гэж Сүм татгалзсан. Хэрэв бид бие махбод руу сүнсийг илгээхийг шийтгэл гэж үзвэл энэ дэлхийд Христ ирэхгүй байх болно. Нүгэл өөрөө зөвхөн хүмүүсийн уналтын үеэр л гарч ирсэн.
Хүний сүнсийг бүтээх онол
Энэхүү онолын дагуу бодгалиудыг хүн тус бүрт зориулж юу ч үгүйгээр бүтээдэг. Энэ тохиолдолд сүнсийг бүтээх цаг хугацааны талаар асуулт гарч ирдэг. Хоёр санал байна. Эхнийх нь жирэмслэх мөч, хоёр дахь нь дөчин дэх өдөр юм. Сүм нь жирэмслэх үедээ сүнсийг бүтээх тухай сургаалыг баталсан. Энэхүү онолын давуу тал нь сүнсний материаллаг бус байдлыг харуулж, түүний өндөр нэр төрийг тайлбарлаж өгдөгт оршино. Нэмж дурдахад, хүн бүрийн хувьд бурхнаас сүнсийг бие даан бүтээх санааны дагуу хүмүүсийн янз бүрийн авъяас чадварыг тайлбарлах боломжтой юм. Гэсэн хэдий ч энэ онолын сул талууд бас бий. Энэ нь хүний мөн чанарын гэм нүглийг дамжуулах арга замыг тайлбарладаггүй. Эцсийн эцэст хэрэв сүнсийг бурхан хоосон зүйлээс бүтээдэг бол нүгэл хаанаас ирдэг вэ? Гэм нүгэл нь хүсэл зоригт байдаг, сүнс, бие махбодид биш. Зарим зөрүү гарч байна.
Хүний сүнс төрөх онол
Энэ онол нь 4-р зуунд хүний сүнсний гарал үүслийг хоёрдахь удаа харахад нэгэн зэрэг гарч ирэв. Тиймээс, хүний сүнс эцэг эхээсээ "төрсөн" гэж үздэг. Бодит утгаараа бодгалиуд галаас гал, гэрлээс гэрэл мэт бие биенээсээ төрдөг. Гэхдээ энэ онол бас сул талуудтай. Хүүхэд ба тэдний эцэг эхийн хоорондох чанарын ялгааг тайлбарлах нь заримдаа хэцүү байдаг. Эсвэл, жишээлбэл, хүн яг хэнээс төрсөн сүнсийг мэдэхгүй байна - ээж, аавын сүнснээс эсвэл магадгүй хоёулангаас нь? Хүн үүнийг Бурханы тогтоосон оюун санааны ертөнцийн хуулиудыг мэддэггүй хэмжээнд мэддэггүй гэж энд хэлж болно. хүний эерэг нүглийг эцэг эхээс (анхны гэм нүгэл) шилжүүлэх тайлбарыг эерэг тал гэж нэрлэж болно.
Өнөө үед Ортодокс сүм нь бурхдыг сүнсийг бүтээх, эцэг эхээс сүүлчийн төрөлтийг бий болгох тухай онолыг хүлээн авч байна. Эдгээр үзэл бодол нь бие биенээ нөхөж, хүний сүнсний гарал үүслийн мөн чанарын талаархи боломжит ойлголтыг өгдөг. Христэд итгэгч хүний хувьд хүн сүнс үүссэн үед Бурхантай хамт ажилладаг хүн гэдгийг мэддэг байх ёстой. Энэ нь хүн сэтгэлийн сүнсний мөн чанарыг яг л эцэг эхээс нь авдаг гэж боддог гэж үздэг ч хүмүүс хүнд янз бүрийн авьяас чадварыг эзэмшиж чаддаг Бурханы шууд нөлөөгөөр өвөрмөц зан чанар болдог.
