Сүмийн үүднээс амиа хорлох нь хамгийн ноцтой нүгэл гэж тооцогддог. Амиа хорлох нь оршуулах ёслол биш, оршуулах ёслолыг тэдэнд үйлчилдэггүй, үйлчлэлийн үеэр сүнсээ залбирч залбирдаггүй, хувьсгалаас өмнөх Орос улсад тэднийг оршуулгын газрын гадаа хүртэл оршуулдаг байжээ.
Ариун Гурвалын баярын өмнөх бямба гаригт Сүм сайн дураараа нас барсан хүмүүсийг жилд ганцхан удаа дурсдаг гэсэн түгээмэл итгэл байдаг (нас барагсдыг дурсах энэ өдрийг Гурвал эцэг эхийн бямба гариг гэж нэрлэдэг). Энэ тоглолт ариун сүмд энэ өдөр дуулагддаг нэг дуунаас үүдэлтэй бөгөөд амиа хорлосон хүмүүсийн тухай үгс үнэхээр байдаг, гэхдээ тэднийг нэрээр нь дурсдаггүй.
Сүм хэзээ ч, ямар ч тохиолдолд амиа хорлохын төлөө хэзээ ч залбирдаггүй бөгөөд үүний төлөө санваартнуудаас гуйх нь дэмий юм. Үл хамаарах зүйл бол сэтгэцийн эмгэгтэй байдалд амиа хорлосон хүмүүс үйлдлийнхээ хариуцлагыг хүлээх чадваргүй байсан бөгөөд энэ нь эмчийн гэрчилгээгээр нотлогддог. Ийм хүмүүсийг бусад хүмүүсийн нэгэн адил дурсдаг, гэхдээ зөвхөн бишопын бичгээр өгсөн зөвшөөрлөөр л тэмдэглэдэг.
Амиа хорлохыг яагаад санадаггүй вэ?
Сүм амиа хорлосон хүмүүсийн дурсгалд зориулахаас татгалздаг нь тэдний хувь заяанд харамсдаггүй эсвэл тэдний хайртай хүмүүсийн уй гашууг өрөвддөггүй. Тэрбээр баптисм хүртээгүй хүмүүсийн төлөө залбирдаггүйтэй ижил шалтгаанаар үүнийг хийдэггүй.
Бурхан хүнд амьдралыг өгдөг, зөвхөн хэзээ дуусахаа шийдэх бүрэн эрхтэй. Хүмүүст амьдрал хичнээн тааламжтай байсан ч хамаагүй. Христэд итгэгчдийн үзэж байгаагаар дэлхий дээрх амьдрал бол сүнслэг өсөлтөд ямар ач холбогдолтой болохыг ойлгож, даруухан хүлээж авах ёстой сорилтын зам юм. Амьдрал болон түүний тулгарч буй сорилтуудаас дур мэдэн татгалзсанаар хүн өөрийн хүслийг Бурханы хүслээс дээгүүр тавьж, ингэснээр Христэд итгэгчдийн сургаалтай огт нийцэхгүй ертөнцийг үзэх үзлийг харуулдаг.
Ийм хүн өөрийгөө сүмээс гадуур олж, баптисм хүртээгүй хүн шиг байдаг тул тэр эмэгтэй түүний төлөө юу ч хийхээ больжээ. Мэдээжийн хэрэг, бусад нүгэл нь хүний хувьд ийм нөхцөл байдалд ордог боловч ядаж гэмших үндсэн боломжийг илэрхийлдэг бол амиа хорлох нь энэ замыг өөртөө зориулан зориуд тасалдаг. Тахилч нар ийм хүмүүст огт найдвар байхгүй гэж батлах үүрэг хүлээгээгүй бөгөөд зөвхөн Бурхан л хэн нэгний үхлийн дараах хувь заяаны талаар бүгдийг мэдэж чадна, гэхдээ амиа хорлох нь Түүний хүсэлд бүрэн даатгагдсан байх ёстой.
Хувийн залбирал
Сүмийг тэмдэглэх боломжгүй байгаа нь амиа хорлож буй ойр дотны хүмүүсийг камерт ганцаарчлан тайвшруулахыг эрмэлздэг. Сүм дэх амиа хорлолтын төлөө хувийн залбирал хийхийг шууд хориглодоггүй боловч үүнийг зөвхөн итгэмжлэгчийн адислалаар хийж болно. Гэсэн хэдий ч тахилч нар ийм адислал өгөх дургүй байдаг бөгөөд энэ нь сайн шалтгаантай юм.
Амиа хорлохын төлөөх залбирал тодорхой хэмжээгээр бардамналын илрэл болж хувирдаг: үүнийг хийдэг хүн Сүмээс, тэр байтугай бурханаас ч илүү өршөөнгүй юм шиг санагддаг. Нэмж дурдахад, хэн нэгний төлөө залбирснаар Христэд итгэгч тэр хүний сэтгэлийн байдалд ордог. Амиа хорлох сэтгэлийн сүнс нь ертөнцийг цөхрөл, цөхрөл, эсвэл бүр уур хилэн, Бурханд дайсагнах байдалд үлдээдэг. Түүний төлөө залбирдаг хүн энэ өвчнөөр "халдвар авч" болох тул тахилч нар амиа хорлохын төлөө залбирахыг зөвлөдөггүй.
Хэрэв санваартны адислалыг хүлээн авсан бол Оптинагийн Лев Лео залбирлыг унших хэрэгтэй. Амиа хорлоход туслах сайн арга бол хэрэгцээтэй хүмүүст өглөг өгөх явдал юм.
