Бушидо бол самурайн ёс зүйн дүрэм бөгөөд зан үйлийн амиа хорлолтыг өөр ертөнцөд зугтах хамгийн зохистой арга зам гэж тодорхойлдог. Амиа егүүтгэгчийг японоор тэмдэглэхийн тулд хоёр үгийг ашигладаг, эсвэл нэг иероглифийн уншлагын хоёр хувилбарыг ашигладаг - "харакири" ба "сеппуку". Зөвхөн нэр нь л орос хэл дээр үлджээ. Үүний зэрэгцээ, эдгээр хоёр ойлголтын хоорондох ялгаа нь барууны хүнд санагдахаас илүү их байна.
Япон хэлний онцлог нь өөр өөр хэлний бүлгүүдэд хятадуудтай хамт байх нь хятадын иероглиф бичгийг өвлөн авсан явдал юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд япончууд үүнийг өөрчилж, өөрсдөдөө тохируулж, VIII-X зууны хооронд. хирагана ба катакана гэсэн хоёр цагаан толгой бий болгосон. Тиймээс, иероглиф унших хоёр сонголт гарч ирэв: дээд ба доод. "Ходоод гэдэс", "задлах" гэсэн иероглифийн дээд дуудлага бол "сеппуку" ("себ-пуку"), доод дуудлага "хара-кири" ("хара-кири") юм. Мэдээжийн хэрэг, чухал ач холбогдолтой семантик ялгаа бий: hara-kiri гэдэг нь хүйтэн зэвсгээр үйлдсэн энгийн амиа хорлолтыг илэрхийлсэн илүү ерөнхий ойлголт юм; энэ уншилтыг бас амиа золиослогчдын амиа хорлолтыг илэрхийлэхийн тулд бэлгэдэл утгаар ашигладаг. "Сеппуку" -г унших нь "номын", өндөр хэв маяг бөгөөд энэ ойлголт нь олон зууны уламжлалын дагуу бүх зан үйлийн дагуу хийгддэг цэвэр зан үйлийн амиа хорлолтыг илэрхийлдэг.
Амиа золиослох зан үйлийг 2000 жилийн өмнө Япон, Курилын арлууд, мөн Манжуур, Монголд ч хэрэглэж байжээ. Эхэндээ энэ нь зөвхөн өөрсдийн хүсэл зоригоор хэрэгждэг байв. Хэдэн зууны дараа захиалгаар амиа хорлох зан үйл үйлдэж эхлэв. 16-р зуунаас эхлэн сеппуку Японы цэргийн язгууртнуудын дунд өргөн тархжээ. Японд шорон гэж байдаггүй бөгөөд зөвхөн хоёр төрлийн шийтгэл байдаг: бие махбодийн хувьд бага зэргийн гэмт хэрэгт, цаазаар авах ялыг бусад бүх төрлийн гэмт хэрэгт оноодог байв. Самурай нарт бие махбодийн шийтгэл хэрэглэхийг хориглодог байсан тул тэдэнд зөвхөн цаазаар авах ял үлджээ. Энэ нь ичгүүрийг угаах цорын ганц арга зам байв.
Мэдээжийн хэрэг яагаад сеппуку гэдсийг нь онгойлгож хийдэг нь сонирхолтой юм. Энэ дохио нь сэтгэлийн нүцгэн байдлыг бэлэгддэг байв. Ихэнхдээ самурай өөрийг нь буруутгаж байгаа хэргийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бол амиа хорлох үйлдлийг эсэргүүцлийн зорилгоор хийдэг байв. Тэрбээр гэдсээ тайлаад, гэмгүй, сэтгэлдээ гэм нүгэл байхгүй, нууц санаатай гэдгээ харуулсан юм шиг санагдлаа. Нэмж дурдахад хүний амь насыг авч үлдэх энэ арга нь хамгийн зоригтой бөгөөд эр зориг шаардсан тул хамгийн хүнд хэцүү бөгөөд хүндтэй арга юм. Самурай гэр бүлийн эмэгтэйчүүд мөн сеппүкүгийн зан үйлийн нарийн төвөгтэй байдлыг мэддэг байх ёстой, учир нь шаардлагатай бол амиа хорлох боломжгүй байх нь бас ичгүүртэй юм.
Эцэст нь, хэрэв бид амиа хорлох хэрэгслийн талаар ярих юм бол дүрмээр бол вакизаши (жижиг самурайн сэлэм), тусгай хутга эсвэл модон сэлэм хэрэглэсэн болно. Нурууг гэмтээхгүйн тулд шарх нь нарийн, гүехэн байх ёстой. Нүүр царайгаа алдалгүй, ганц гаслахгүйгээр сеппүкү хийх шаардлагатай байв. Самурай сүнсний хамгийн дээд илрэл бол нүүрэндээ инээмсэглэл тодруулах явдал байв. Түүнээс гадна самурай нар өөрсдийнхөө цусаар амиа хорлох шүлэг бичсэн тохиолдол гарч байсан.
